人全部都歪戴帽子，他这才恍然大悟，于是侧帽风流，遂成千古佳话！
这两个关于颜值担当的风流轶事，与谢安的“洛下书生咏”、“新会蒲葵”，大同小异，有异曲同工之妙，但是也有不同之处。
潘岳和独孤信的故事，更多展现的是颜值，而谢安则不同，他所展现的更多是一种气质。
男人对于世界的征服，不仅是在外表的华丽，还要有充实的内涵和气质，不然就会像《红楼梦》中的贾宝玉那样，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。
“洛下书生咏”让我们看到了谢安的风度，“新会蒲葵”让我们看到了谢安的气质。从谢安的身上，可以看出，在传统儒家思想和魏晋玄学文化影响下，一种风流儒雅又不失敦厚雅正的名士气质。
谢安不是没有缺点，他也有缺点，而且他的这些缺点，在当时人的眼中，甚至是离经叛道、不遵礼制。
然而，还是我前文的观点，正是谢安的缺陷和瑕疵，恰恰构成了谢安的完美。这样，可以看到一个真实的谢安，一个可爱的谢安，一个特立独行的安石先生，而不是一个死板，不知变通的腐儒。譬如，他与好友王坦之的一次论战，便能看出谢安的个性、率性与可爱。
王坦之何许人也？这个人后文还会经常提及，此人出身太原王氏，说起来，王坦之无论是才华，还是名望，丝毫不逊于谢安，连谢安自己都这样评价王坦之：
见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。
当时，都流传着这么一种说法：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。”可是，为什么现在我们只知道谢安，而王坦之的名字，却显得那么陌生。关于这个问题，后文会一一详解。
谢安与王坦之，正如他与桓温的关系一样，是朋友也是对手，他们曾经是志同道合的挚友。两人共同携手，击碎了桓温意图篡夺晋鼎的野心，拱卫大晋江山。甚至，宁康元年(373年)，桓温去世后，王坦之与谢安二人，共同辅政，辅佐幼帝。
但是，随着谢安辅政，谢氏一族进入权力中枢，王坦之与谢安在政见上，日益出现分歧。到了宁康二年(374年)，王坦之只得被迫出镇广陵，远离权力中心。可是，这并没有影响谢安与王坦之的友情，两人一直保持书信往来。甚至，王坦之的第三子王国宝，后来还成了谢安的女婿，娶了谢安的女儿。
这场发生在两个多年至交之间的论战，源于谢安的一个爱好，一个行为。
谢安的性格，放达开朗，随心所欲，喜欢听从自己的内心。有的时候，他就像一个游戏人间的老顽童。譬如，他与王坦之的这次论战，足可看出谢安率性、可爱的真性情。
桓温死后，谢安与王坦之，共同担任辅政大臣。后来，王坦之外放，出镇广陵，朝政尽归谢氏一族，谢安成为了朝中独一无二的首席辅政大臣，名副其实的三公宰辅。
谢安是一个有着高雅情趣的人，他精通音律，酷爱音乐。我们觉得这没什么，人难免会有一些爱好，况且喜爱音乐又无伤大雅，还可以陶冶情操，不是什么坏事。谢安的四弟谢万去世后，谢安曾经十年间不听音乐，“性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐”，等他登上三公宰辅之位，他又重操旧业。
在成为朝中独一无二的辅政大臣，登上相位后，恰恰，谢安的祖父、祖母，不幸去世了。中国人很注重孝道，若遇至亲丧葬，必须停止一切娱乐活动，包括饮酒、宴会、歌舞、音乐和嫁娶等等。不然，就会被视为大逆不孝，不遵礼法。
然而，在谢安看来，这些都是老学究的酸腐之见，孝道与喜好，两者并不矛盾。所以，谢安在服丧期间，依旧“期丧不废乐”，没有荒废音乐。谢安的这一行为，在当时带来了怎样的影响呢？《晋书·谢安传》记载，“衣冠效之，遂以成俗”，文人士大夫阶层，纷纷效仿谢安的做法，一时成了一种风俗，一种时代的风气。
谢安的这种行为，在那个尊崇礼法的时代，被许多人视为离经叛道之举，败坏社会风气之行。因此，谢安的行为，在当时遭到了不少人的口诛笔伐。
作为谢安的至交好友，王坦之也写信规劝谢安，劝诫谢安不要背弃礼法。接到好友的来信，谢安笑了笑，觉得这个老朋友，怎么像那些腐儒一样迂腐。不过，礼尚往来，王坦之既然来信了 ，谢安便要回信，他在信中这样说道：
知君思相爱惜之至。仆所求者声，谓称情义，无所不可为，卿复以自娱耳。若絜轨迹，崇世教，非所拟议，亦非所屑。常谓君粗得鄙趣者，犹未悟之濠上邪！故知莫逆，未易为人。(《晋书·王坦之传》)
这封信，写得既不失风骨又不失巧妙，突出了谢安的辩才。
首先，谢安给王坦之戴了个高帽，老伙计，我知道你是为我好，这个心是好的，先是对王坦之给予肯定。紧接着，谢安犀利的笔下功夫，便可以看出。
谢安说，我仅仅只是在追求音乐，就这么简单而已，没有其它意思，只要可以情义相逼，没