如果用一个掷地有声的评价，对谢安进行人物定。那就是，谢安是一位奇男子，一位完美的奇男子。
谢安的一生，是潇洒与风流相伴的一生。
他的人生阶段，以四十岁为分界线。
四十岁以前，他高卧东山，隐逸山林，在谢氏家族不少子弟，相继在朝中身居显位的时候，谢安却选择了归隐，不肯出仕，以教育子侄为主，留下了“芝兰玉树”的家风传承，也留了“安石不肯出，将如苍生何”的千古佳话；四十岁以后，为了家族门户的利益，谢安违背了当年隐逸的初衷，毅然出仕，踏进了风云诡谲的江左朝野，最后一步一步，登上了三公宰辅的高位，一人之下，万人之上，位极人臣。
正是谢安，凭借着自己的政治智慧，在险恶的政治斗争中，力挽狂澜，绝处逢生。
是他，挫败了一代枭雄、大权臣桓温篡夺晋室江山的野心，挽救了危如累卵的东晋江山，没有让东晋司马氏重蹈东汉、曹魏两朝，被异姓取代的覆辙，扶大厦于将倾。
是他，匡扶社稷，在登上宰辅之位后，推行德政，使得整个东晋朝政，呈现出一片欣欣向荣的中兴景象。尤其，在“淝水之战”中，从未领兵打仗的他，居然指挥着晋军将士与谢氏家族，大破前秦百万之众，让自己与谢氏家族，名垂于青史之上......
在后世史家眼中，谢安是一位上可匡扶社稷，下可安定黎民的一代巨擘，唐朝初年的一代贤相房玄龄，曾经这样评价谢安：
建元之后，时政多虞，巨猾陆梁，权臣横恣。其有兼将相于中外，系存亡于社稷，负扆资之以端拱，凿井赖以晏安者，其惟谢氏乎！文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，浮泛江海，当此之时，萧然有陵霞之致。暨于褫薜萝而袭朱组，去衡泌而践丹墀，庶绩于是用康，彝伦以之载穆。苻坚百万之众已瞰吴江，桓温九五之心将移晋鼎，衣冠易虑，远迩崩心。从容而杜奸谋，宴衎而清群寇，宸居获太山之固，惟扬去累卵之危，斯为盛矣。......
在谢安的身上，集中了儒、玄两种气质。他的一生，都在身体力行地践行“内儒外玄”的生命哲学与家风信仰。可以说，“内儒外玄”四个字，不仅是谢安的人生信条，也是其祖父谢衡、父亲谢裒、大伯谢鲲、堂兄谢尚、兄长谢奕，以及整个谢氏家族，矢志坚守的家风传承。
正是这种“内儒外玄”的家风传承，所以，在谢安的身上，既有传统文人士大夫的敦厚儒雅，又有魏晋名士的落拓不羁；既有不动如山，深谋远虑的政治家情怀，又有着“达则兼济天下，穷则独善其身”的智者气度。
因此，谢安其人，是一个人物形象极其丰满、立体的人，是一个当之无愧的奇男子。
为什么要用“完美”二字，对谢安进行定位？
完美，并不是说谢安本人，有多么完美无瑕，没有任何瑕疵，这是不可能的。是人都会有瑕疵、有缺陷。
世上是没有完人的。
隋文帝杨坚坐拥四海，开创大隋王朝，缔造“开皇之治”，却对自己的结发妻子独孤皇后，唯唯诺诺，在后世史书中，留下了“惧内皇帝”的名声。以至于，隋文帝曾经无奈地感慨道：
吾贵为天子，而不得自由！
盛唐大诗人王维，多才多艺，在诗、画方面，均成就显著，被苏东坡誉为“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗”，却因为晚年在“安史之乱”中，陷贼任伪官，晚节不保，留下了终生的污点，只能写下一首《凝碧池》，以求自保：
万户伤心生野烟，百官何日更朝天。
秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。
同样，谢安亦不能免俗，他也有瑕疵，有缺陷。然而，正是这些瑕疵与缺陷，才构成了谢安的完美。
明代张岱有一句名言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。这句话的意思是说，一个人如果没有癖好和瑕疵，千万不要与他深交，因为这个人缺乏真情实感。谢安的瑕疵与缺陷，是一代伟人光辉下的瑕疵，更能看出谢安的率性、真挚，从而缔造出了一个有血有肉的谢安。
谢安的完美，用一个词来形容，——立体。谢安是一个非常立体的人，形象丰满，至情至性，没有一丝一毫的矫揉造作，而这正是谢安身上的魅力与风骨。
有人曾经将谢安，比作晋室的诸葛亮，这两个人，都是有着经天纬地之才的英杰。然而，真实的诸葛亮，有被《三国演义》神话的色彩。诸葛亮的军事才能，远远不及他的政治才能，他六出祁山，北伐中原，一次次无功而返，令蜀汉政权元气大伤，连他的老对手司马懿都说：
亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
陈寿在《三国志》中，也评价诸葛亮北伐，“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
与诸葛亮截然不同的是，谢安是一位比