得沉默了五六分钟，田文昌和培忠张摇了摇头，“小乐，你的这个观点我不认同，你这样的话一下就下入了虚无主义了，你让众多人的都感觉到失去了研究的意义”，田文昌说道。
许乐看了看培忠张，“小乐，确实是有这种危险的啊，我刚才听了我也看了，真的，我挖来挖去的有啥意义，但是呢我又觉得你说的对，很矛盾”！
两位先生没有说话。
“两位师兄，你们错了，恰恰是因为你们觉得没有了意义才更有意义。我希望的是第一不要去做无意义的事情，比如说争论第一，有意义吗，废洲是全世界人类的祖奶奶，你看看现在这个德行，有意义吗”？
田师兄笑了，“确实没意义”！
“对，非常没意义，你看看路西祖奶奶，啪的一下从地上摔下来摔死了，最后三百多万年后还被弄到了霉梨国，有意义吗？我就是一千万年前的祖宗在这，我连自己的老祖宗都保不住有意义吗？我们的敦煌壁画、那些佛经，那么多美好的东西，我们的那个园子里的东西好不好，好，有意义吗，现在在我们手里吗，所以说你争论大清是当时的天下第一富裕，有意义吗？你说大宋什么资本主意的萌芽多么富庶有意义吗，被人家打的成那个德行了，有意义吗？”
许乐一口气说完！
大家一下陷入了沉思，两位老师都下来了，他们在上面都听到下面小乐一个人的声音了，就坐在对立面静静的听着。
“先生、师兄，没有意义啊，我们用了太多的功夫和时间用在那些无用功上面啊，我们失去了太多真正有用的东西啊”，那种深深的悲哀和无奈的语言和表情彻底打动了每个人！
“先生，你们都想一想，我们的现代教育从名词到理论有多少还是我们华夏的，是华夏人提出的，有多少是当代华夏人提出的？我不是看不起李三齐、梁二郎，夏大鼎所有前辈和先生，但是我想说的是，先生有我们自己的吗？有几个人在用大禹爷的耒耜啊，没了！我的两位老师研究哲学的，我们现在还有谁在真正意义上推敲我们自己的哲学思想，都没有啊！”
“所以我要提出新的思路，我刚才说了我学过医学，我只知道身体构造，我知道道派学说的周天理论，如果我们将肉体这块地球想象成为周天的话，那最终的目标是什么，是天人合一啊，是实现人类、地球和宇宙的完全一体，而刚才培师兄说的那个挖坑的意义是什么，恰恰就是因为胳膊、胸部、腹部、大腿、后脚跟在地球的不同的地方，他们中间有串联，但又有各自不同的地理环境，所以他们一定是以特殊行为代表，以共同性为纽带，最终形成了周天同一，所以我想定的题目就是”。
许乐喝了口水，继续说道：
“世界文明按照区块文明向混元趋同发展的理论初探”。
随之，大家好像在品味着许乐刚才的内容，突然陆老师和傅老师居然先拍起了手，随后两位师兄最后是两位先生一起拍起了手！
随后，齐先生站了起来，走到苏先生的面前，“苏老，您发现了吗，我们是相通的，我们是相通的啊，我们不是对立的，他们都认为我们是对立的啊”，一下齐先生哭了！
“好了，好了，这是我们的弟子啊”，苏先生也落泪了，自己终于有了后来人，虽然这个理论还很肤浅，这个题目还很糙，但是他们看到了许乐的方向。
“你们俩怎么看”？苏先生问道。
“先生，我先说吧，我看出来了，我就是个挖坑的，我就适合在坑里找找东西，跳出坑外的事情还得师弟来，这个理论从刚才小乐一说出来我就有一种焕然一新的感觉，而且最主要的是他对照着自己的身体说完之后，我真的发现，其实华夏不就是世界吗，世界不是华夏的扩大版吗？您看看我们从北面龙江、辽河、到黄河、济水、再到淮河、长江、珠江、盘龙江，这是华夏啊；那么全世界呢不就是从长江黄河到两河流域到尼罗河、伏尔加河和亚马逊河吗，这都是一样的啊，只不过是范围的缩小还是扩大啊”！培师兄说着还表达着。
“两位先生好，我刚才听了小师弟说的，对我的启发非常大，真的，我们的教育思想可能确实存在了一定的问题，仅就学术来说，这个理念绝对是世界性的第一次提出，并且完美的将两位先生的理论进行了融合，最主要的是将其从华夏层面提高到全球、乃至于扩大到更大的层面我认为都有可能的，但是我就是希望小乐要更加系统化，哪怕研究生做的不好，但是一定要坚持下去”！
“来，来，来，两位夫人也评价一下你们的学生”！苏先生开着玩笑说道。
陆老师先抢着说道，：“我告诉你们，你们不许这样夸奖我的学生啊，否则我会骄傲的，哈哈，不过呢我刚才听了一段，这个类比和逻辑是绝对没有任何问题的，因为他们都是系统统一的关系，并且确实有不同点和各地的相同点，最主要的是形成了水流的循环统一，所以我认为是没有问题的，但是，小乐，我要提一点，光有类比是不成的，你可能会借鉴英格的《历史研究》、亨廷顿还有福山的一些思想的结晶，里面有有用的也有没用的，你一定要做好类比。我就这一点”！
“忠张