秀开会呢吗，还是看耍猴的准备，不管这里的人对自己有啥意见，但是这面子给了自己了啊，自己也不能太过了啊！
“各位大师，我非常感谢大家的欢迎，第一我非常钦佩五代冷动大师，这是一位爱之国爱之教的典范，是维护华夏民族团结的代表性僧人，且其道法精深，二十岁就到达五部大论显密圆通的程度，摄政七年一直维护统一大业，是我辈学习的楷模，这次有机会到这里来希望能够朝拜大师灵塔；第二，我和色寺有缘啊，我昨天就在色寺的旁边，今天早上又到了色寺的旁边，本来想先来拜访，但我身边两位塔寺高僧楞错与错楞大师说色寺最为重要，这里是真正的汉藏一家亲，统一的象征，第一代大慈法之王释迦也先（释迦益西）就是在这里主持，所以我就先去了甘寺，又回来路过，到了哲寺，最后我又来到了这里，我们的先民大禹帝是三过家门而不入，我是第四次才算到了色寺啊，可叹色寺与我的缘分之深厚啊；第三，我准备到这里偷学一下咱们的辩经啊，我想着下周六上午九点邀请三大寺的高僧们到大昭寺广场举办辩经法会，没想到被发现了，这偷学就有点不好意思了”！
许乐说完之后，大家哈哈的笑了起来，然后嘌嘌的拍着巴掌，这话说得真好听啊，有些人听着许乐的话怎么感觉不对啊？这是那个嚣张的许乐吗，不像啊？
随后许乐给大家介绍了一下两位大师，大师在这里也算是依止上师，许多朱古和让秀都给上过课，和后面那些稍微年轻一些都还算是同学，虽然几十年过去了，但都还有印象，纷纷合十献礼！
然后介绍了自己的两位同学和朋友，大家看着阿钟严肃的表情好像是护法金刚一样，兵生也是长长的头发，还以为是许乐的点点，“这位是张新生，我的同学，这位是他哥哥张忠全”！
大家都纷纷合十，随后在冷动大师的带领下，许乐先是去朝拜了一下五代冷动大师灵塔，然后，许乐还是请一些老让秀先休息，在冷动大师、瑞部大师和东嘎让秀的陪同下，参观了妙音殿、措钦(集会殿)、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓、马头明王金刚和飞来杵等！
许乐转悠了一下十六罗汉，还好，没有降龙就好！
许乐重点看着这些壁画，听着大师给讲解，大量的彩绘笔画都是关于释尊和宗喀大师及弟子等人的故事，许乐不断的加深着记忆！
最后被邀请到了辩经场，迎接的那些朱古、让秀、堪布之类的都在这里，辩经已经开始，许乐也不和人打交道，开始看了起来，大家什么姿势都有！
许乐看了一下，僧侣们分成两组，场面十分热烈，僧人们都是用藏之语在交流，有的僧人席地而坐，对面的僧人开始用抑扬顿挫的声调配合丰富的肢体动作来表达自己的思想，辨经的过程也是一个大智慧的呈现，看到站立的僧人激烈的语言和夸张的肢体动作，就知道他们的辩论进入了什么层次的境界。
许乐看着他们的动作不断的印证着自己看到的东西和两位大师所教授的内容，辨经的姿势也有一定规矩，一般开场姿势都是右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起，对答者发问。而这个右手扬起的动作说明文殊菩萨的智慧就在身后，两个手掌相击发出声响，实则代表着三层意思，第一层为一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物。第二层为掌声代表无常，一切都稍纵即逝，第三层意为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走恶念。
辨经可以提高僧人们对于佛法的理解，经过激烈的辨经仪式后，僧人们会围坐在一起，进行诵经，这个过程比较长，也很安详。
许乐听着、看着，不断的聚拢着各种各样的信息，从显派到秘法，大多还是围绕着显派的教义而来，秘法更讲究的是实修，其实在一定程度上讲，可以将顿悟和秘法相对应，但是前提都得是对佛派教义的精通，在这一点上汉地佛派和藏地佛派是有差距的，汉地重思，藏地重辩，但是藏地的辩一定是有思的，而汉地却缺少了思，许乐想到了西行大师，为啥就没有改变这一点呢，光弄了唯识教派就完事了？许乐摇着头！
许乐听了也就是十五分钟就不听了，不是没意思，是了解了规律和概念，基本上都是围绕着因明来的，可以说是逻辑学的基本理论，归纳式和演绎式两种，三段论大前提小前提所以结论如何，但是你必须要熟知经典理论并且还能瞬间想起来，活学活用，而不是你懂得会背，还要会用！
许乐点着头，说到背东西和逻辑，许乐就不发愁了！
随后，许乐看了一下手表，差不多四点了，他和冷动大师以及瑞部、东嘎等几位大师说道：“非常感谢各位大师的陪同，受益匪浅，我就不再多听了，我刚才说的并不是玩笑话，下周六大昭寺广场辩经法会，我依然邀请贵寺高僧参加，我想几位应该清楚，如果不邀请反而是害了各位，不过，我到时候我会有赌注的，我本来想着如果三大寺输了，每个寺庙要给我三万册经书，包含五明经典、五部大论，藏地史籍等，同时还必须要每年出三万册汉藏双语基础读本和中级读本发放至全藏土区；如果要是我输了每年十万册双语基础读本和中级读本发放