乐也无所谓，自己的主要目的是找人，这才是根本！
许乐带着众人和小白来到夏孜扎仓，也就是经学院的，还有一个经学院是绛孜扎仓，夏孜扎仓是宗喀大师弟子德布仁布切主持修建的，经堂用八十八根大柱建成，面积近一千平方米；绛孜扎仓是由索朗白桑主持修建的，经堂用八十四根大柱建成，面积九三零平方米，位于旺波尔山的西梁。
甘寺旁还有大量的僧房和康村，僧房围绕扎仓布置。扎仓下面为康村，让秀们按地区分别组织在各个康村和米村中。有的康村下面再设米村，米村是寺庙最基层的管理机构，康村的建筑一般由小经堂、僧居、厨房、仓库组成。此外，甘寺中还设有九个辩经场，以适应春、夏、秋、冬四季法会和平时辩经的需要。
许乐刚到到夏孜扎仓就被堵住了！
一个让秀得有七八十岁了吧，许乐看着那留着胡子的瘦瘦的样子，总觉得风吹来就倒下的样子，老让秀可能普通话不成，旁边一个年轻的让秀冲着许乐说道，“你们是不是来捣乱的”？许乐一愣，我还没捣乱呢，你就给我安上个罪名啊，随后用藏之语直接说道，“你们就是这样待客的吗？怎么没有一点祖寺的气度啊”？
许乐笑着说道，“我先自我介绍一下，姓言午，字不平”！
随后一片藏之语声响起，“恶魔，滚”！
别说许乐了，自己身后的两个让秀都摇了摇头，不过二人随后上前，冲着那老让秀合十一礼，“波弥经师，还记得我们两个吗，三十年前，我们在这里学经的”！
那个老让秀看了一下二人点了点头，“言午施主此来只是想讨教一下，并无他意，你们这样就有些过了”！
一群人又冲着他二人说着，“半反徒，走狗”！
小白不干了，我去你么啊的，上去就冲着前面两个叫的最欢的人扑了过去，带着风声一下就给干翻了两个，随后一片倒地声，一个个嘴里还骂骂咧咧的样子！
许乐哈哈大笑着，“连我的狗都不如，你们也配称得道僧人”，许乐冷冷的说道，“阳历二月三日上午九点，大昭寺广场，传昭辩经法会，三大寺齐聚”！
随后，许乐直接带着小白等众人扭头就走，一边走着还一边说着“如果你们害怕丢了祖寺的脸就不要来了”！
后面留下一堆在风中摇曳的身躯，一个个怒不可斥的样子仿佛要吃了许乐一般！
波弥让秀看了看这些僧人摇了摇头，不禁有些感叹，哎！
许乐他们从日光城大东边又向着大西边开去，哲寺在日光城的西边十公里左右的地方，离昨天晚上的桃花源倒是不远，是宗喀之弟子降央曲吉.扎西班丹于一四一六年创建，是藏最大的寺庙。
一个半小时才开到已经到了中午十二点多了，他们就在山脚底下的一个饭馆坐了下来，许乐看着远方的雪山和对面整个哲寺，整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，而哲蚌的藏之语意为“米聚“，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，所以叫哲寺。
一人要了五碗面，小白也一样，很快就吃完了，随后大家一起就来到了山门口，跟村庄一样，许乐抬头看着，哲寺三面环山，南面是一片慢坡地，树木和灌木覆盖着，前临日光城河及开阔的谷地平川，整个寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，层次错落有致，规模宏大。主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓及康村、僧舍等，各个建筑单位之间既相互联系，又自成体系。大殿和主要经堂均覆以金顶，加有法之轮、宝幢等装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象，其内部基本分为三个地平层，即院落地平、经堂地平和佛殿地平，形成由大门到佛殿逐步升高的格局。
大家在“强巴通真”殿，也就是“甘丹颇章”殿、措钦大殿、“堆松拉康”（三世佛殿）匆匆看了一下，还没有完扎仓去，就被堵在了释尊殿！
一位精神矍铄的中年僧人把许乐他们给堵在了门口，许乐一看外面得有五六十号人，干嘛，打架吗？
自从昨天找完兵生之后，自己的心里怒气已经少了不少了，放在刚到雍州的时候，脑袋全都给销掉了，现在自己都没动手，怎么个意思，逼自己出手吗？
阿钟直接上前走在前面，朝着人群就撞了过去，随后兵生也跟在许乐的旁边，小白又冲进了人群，两个让秀练练念着佛号，但是不管用啊！
这帮人也不说话，明显的是得到了什么信息或者指示！
阿钟和小白在这五六十号人里面跟风卷残云一般，嘁哩喀喳的就给放到了一片，一个个哀嚎一片，许多的游人和香客都在看着，许乐看着那站着的领头人，手一伸直接把关木架在了他的脖子上，用藏之语说道：“你信不信我把你脑袋给削下来啊”？
这时不断的有更多的让秀往这边涌了过来，拥着一个七八十岁的老让秀，那人见了许乐连忙合十敬礼，许乐拿着关木敲了一下眼前僧人的脑袋，一下倒在了地上，把大家吓了一跳！
“言午施主，非常抱歉，我是本寺赤巴”，那个老年人说道，