个月都被旅社包掉了！”
这都是从买地的官吏中打听到的消息，也算是一手的，大家听了都是咋舌，认为买地的富裕的确已经到了常人难以想象的地步：旅游这个说法，都是买地所发明的，在之前只有‘游历’，还有一般人在家门口不远处的踏青郊游，这种随随便便就跑几百里，出门十几日的旅游，不是那大地主人家的孩子，焉能负担得起的？没看他们想到南边来看看，都要来蹭这厢军的便宜，宁可一路风餐露宿的受苦，也舍不得南下的巨额川资吗？
这要他们自己去选，鲁老二一班人自己出钱的话，他们连天港都舍不得——不，别说天港，通州都舍不得！这买地的百姓动不动就上百人成群结队地跑个几百上千里，从福建道到姑苏来玩耍，游客人数之多，甚至还催生了专门的导游行业，这不是有钱是什么？
买地百姓的日子过得好，真是没法不认，就是遮住眼还能闻着味儿那！很多之前对于买地的风俗非常抵触的老爷们，这会儿又有点软化了，咂着嘴满是艳羡地说，“得挣多少钱才能过这样的日子，我都想不出来了。这样的福气倘能落在我头上……嗐！知足常乐，便是现在，能拿本《金陵导览》来看，也是极大的福气啦！”
“哎，说来，不是说导游都做买式的装束么，怎么我们进城时见到的那几个，却还是我们大敏的装束，也留了长发？”
也有些人比较迟钝，只觉得买地的日子好过，却未想到自己身上去，而是发现了话里合不上的地方。又有人道，“这个我知道，刚隔班小李和我们一道，他说金陵毕竟和别的地方不同，守军多，而且城内是不许买地的百姓随意进来的，大家想去大报恩寺进香也是各显神通，虽然有那么几个导游，接待的也多是买地来的商人游客，但却也不敢嚣张，还是依着敏地穿着，戴了义髻。至于说他们导的是谁，这就不好细问了。”
众人听了，才注意到金陵这里的不同，基本进了山阳道之后，他们在州县那里所见到的买地装束者便有许多。有时候在码头处甚至能占到近半，可金陵城内，却举目皆是旧衣冠者，仔细想来，也就是在城外码头靠岸后，经过街市时能看到有些买地的活死人，但也只在城外活动，似乎是并没有进城来的。
也就难怪城里的人要比别处少得多了，甚至有点儿冷清……也不知是否因为限制入城的关系——少了活死人，城里居然连场面都撑不起来了么，这乌衣巷内空院子都见到好些个……
大家心底，也有些嗟叹，但也不能说金陵的做法是错的，他们进金陵以来，感受到的战争气息要比京城还更浓厚些，光是兵士，金陵驻军就有上万，这连京城都比不上，沿路的州县，有些时候除了衙役以外，连兵士都没有了——厢军私底下暗自传说，沿海的卫所，整个整个的逃走，全都跑到南面去。
这些卫所兵为什么不跑？他们的日子过得极苦，沿海一有祸乱就难吃饱，想要脱离军籍更难，本就不断有人逃走去做流民的，现在知道南边日子好过，海船频频经过，就算是吃糠咽菜，一路乞讨都要搬到南边去过好日子。等到消息传到内陆，更是如此，每年不断有人南下，这些流民里，一有那种上百人都听一人号令，能配合买地的吏目整编队伍的，那就是整个卫所南迁无疑！
卫所兵一走，州县哪里还有兵？除了京营、边营之外，众人还是走到金陵才看到成建制的大部队，感受到了敏朝残存的气象。而且，这些驻军是认真换防的——他们不得不认真，买活军几乎尽取了江南之地，只留下金陵、广陵、镇江等寥寥几座大城——就这还截断了出海口，一过张家港就是买活军的地界了。从金陵往南，放眼都是买地的赤红，金陵是面对买地大军把守大江天险唯一的堡垒，这若还不设防，那岂不是完全把自己的命运寄托在了买地的慈悲上了？
金陵是敏朝的祖地，也是祖陵所在，也是敏朝必争之地，倘若买地要侵占金陵而敏君还和从前一样装聋作哑，不攻自破，那将无以为君。此地的冷清，因此也被赋予了全新的肃穆。让这些一路上领略了买地繁华的厢军们，感受相当的复杂——仅仅只是沾了点边，便因此繁茂的敏朝州县，他们的繁华，似乎应该被定义为买地繁华，或者说，买地所代表的那种新道统，新办法的繁华。
这些厢军们，沿路开了许多眼界，可在这冷冷清清仿佛逐渐落魄，只是气韵犹存的金陵，他们所感受到的是另一种别样的气息，这种凄凉、无奈而又坚韧的气质，似乎是金陵的底色，在他们参谒大报恩寺时达到了高峰：大报恩寺的宝塔依然气派非凡，虽然身份不够，也凑不出香火钱，难以入内，但在塔基旁仰望高塔，见到那绿翠含蕴的青彩琉璃，在夕阳中熠熠生辉，注视着大和尚们抬着灯油，走进塔门，在夕阳中，明瓦窗内，一盏盏油灯依次亮起，整座宝塔似乎由内而外放起了光华，依然是非常震慑人心的景象！
正所谓：宝塔凌云一目江天，这般清净；金灯代月，十方世界何等虚明。琉璃塔中，每层都有两扇名贵的明瓦窗，在窗内点上油灯，光彩透出，夜间便可做到真正的‘灯火通明’。