楠拿去继续忽悠不要人。
忽悠是一项艺术，忽悠一个人不算啥，忽悠一大票人才是本事儿。实际上陌雅楠没想要忽悠任何人，可忽悠的本质却是确确实实存在的。这便是后世盛行的广而告之。
实际上广告最为初出现时，最为极其注重真实性的，最为开始，广告中的每一句话，每一个字皆都是真实的不可以再真实，每个人皆都相信广告中所形容的商品品质真的如广告所讲的一
样好，至于后来广告后来是怎么发展到和商品品质全然脱离了关系，变成了一个人人皆知的大忽悠，则是一个漫长而不可尽言的过程，这跟商人的急功近利以及人性之间的类类关系，便不详述了。
“周扒皮”手下有不少伙计，陌雅楠想令他出钱那是不可可以，一匹丝绸还要用一匹马来抵押，“周扒皮”的外号亦不是白起的，可是出出人力嘛，人家还是愿意的，反正那些伙计闲着亦是闲着，令他们干点可以帮自个儿挣钱的事儿儿，亦对的起自个儿出的那份工钱。
因而在缊似玉可怜兮兮的为丝绸画上华家标记时，陌雅楠便把伙计们打发出去满镇子打广告了。至于最为常用的张贴广告，鉴于目前资金不足（实际上她便是不想花钱），便免了。谣言是怎么传播出去的，靠的是嘴，广告是怎么打出去的，靠的还是嘴，广告和谣言之间，在某类程度上可以划上等号。甭讲这些伙计皆都是大汉子，讲起闲话，那亦个个是满嘴跑大车的货色，不比传讲中的七大姑八大婆差到哪儿中去。
因而乎，不到满日的工夫，几近整个金凤镇皆都晓得，有个商人，带了少量标有华家标记的丝绸经过金凤镇。这讲明了啥？透过满镇的谣言，便连一个普通村妇皆都晓得，华家经手的丝绸，倘若是卖给普通富豪乡绅的，皆都是没有特不要标记的，只有给宫中的贵人们采买的丝绸绣品首饰，才会带有华家的标记。如今竟然有少量的带有华家标记的丝绸流落到外面，还在一个商人手中，而这个商人竟然恰好经过金凤镇。
这便和后世的偶像效应一样，偶像的一块手帕，一粒纽扣，乃至于一根头发，那皆都是千金难求。
可是这个时代没有偶像呀！
谁讲的
？
这个时代有偶像，而且还有非常多非常多偶像，比如江湖上赫赫有名的侠盗“我来亦”，比如秦时馆的头牌hua魁青丝艝，又比如几个月前在朝庭的恩科中考中头名状元的江南才子宋谪言，再比如可以捏的一手栩栩如生的泥人的“泥人张”，等等等等，不一而足，只要在某一个行当中作到了顶尖，这些人皆都是偶像。
不过这些皆都只可以算小偶像，在被一部分崇拜的同时，亦必然被另一部分人厌恶，读书的瞧不起靠手艺吃饭的，靠手艺吃饭的瞧不起作贼的，作贼的又瞧不起的，的又瞧不起讨饭的，讨饭的瞧不起谁？当然是那些读书的，一个个全读成了只会摇头晃脑之乎哉亦的白痴，最为后生活无着落，全作了乞丐。
瞧瞧，不管是哪儿个行当，总归是有人瞧的起有人瞧不起，可是有一行，不论是谁，皆都不敢瞧不起，皆都要顶礼膜拜。谁？当然便是当皇上的。
谁不想巴结皇上，谁不渴望皇上垂青，可是皇上是那么好巴结的么？想见皇上一面，还不如见大户人家的闺女容易。巴结不上皇上怎么办？那便巴结皇上边上的人，皇后贵妃，宫娥太监，谁受宠，谁便是巴结的对象。
宫中的皇后今日换个发型，明日满日下的女子便开始流行这类发型，宫中的贵人们今日画了一副新妆容，赶明儿满日下的女子便以新妆为美，对啦，听讲前陌雅楠喜欢的那副女鬼妆，便是从宫中流传出来的。
陌雅楠是不晓得这个时代竟然还有这般多的偶像，可她晓得，皇上，在这个时代，便代表着至高无上，而皇上的女子，便是这个时代最为尊贵的女子。那么一批有可可以会穿在这些最为尊贵的女子的身上的丝绸，应当是多么夺手呀！