“婚”后的小日子很闲适，文渊休养生息，充分补充各学科知识。他是学习达人，记忆力超群，条理清晰，特别善于举一反三，玄学术数这种对逻辑思维和形象思维都有极高要求的学问，江离如看天书，他却像学“1+1=2”那般简单。家里书橱，下层是杂志画报小说杂文西方美学等江离爱看的书，上层是二十四史术数心理学之类文渊的精神食粮，甚至还有康德的《纯粹理性批判》黑格尔的《精神现象学》海德格尔的《存在与时间》和佛教道教经书。
文渊的知识面之广，江离自叹弗如，尤其是睡前读物奇特，《新华字典》《辞海》或《说文解字》，随手翻到某页阅读词条解释，像看小说一样津津有味。这个习惯他保持多年，词汇量远超常人，哪怕看古文，压力也没那么大。
两人常常交流读书心得，江离的文人气息较重，文渊则有哲学家的味道。做完爱四体相缠，有时喁喁细语，有时唇枪舌剑，然后相视一笑，甜吻着抱拥入眠。
这种日子江离从来没过过，也从来没想过，文渊不爱做饭做菜，家里收拾得也不尽如人意，整洁时一尘不染，混乱时地震现场，但精神上的契合与欢愉，依然使他沉醉其中，每一天都很充实。
文渊有些相反，从起初的着迷惬意，渐渐变得不耐烦了。静极思动，他的才气体现在学术上，能力体现在工作上，做家庭妇男实非所愿。然而，江离不给他出去工作，要他停一停脚步，好好休整一年。
“我歇够了。”文渊抗议。
“不，你只是不敢歇，居家让你没有安全感，害怕失去男人本色。”江离一针见血。
“知道还阻止我！”文渊越发不满。
“我不是阻止你，而是不想你把心弦绷得那么紧。”江离很深情，“记住，你是有丈夫的人，我是你的依靠。”
文渊其实挺讨厌江离的大男子，懒鬼一个，大小家务事如果自己不陪着一起，他是能不伸手就不伸手，还喜欢发号施令，动不动擅作主张，去哪儿吃饭他说了算，买衣服袜子及日常用品得听他的……虽说都在自己的容忍范围之内，生活白痴巴不得有人安排好一切，因此很少与他发生口角，也不会不开心，但每每念及，仍不免膈应。
文渊清楚，除去江山易改本性难移，江离在不自觉地约束他控制他。
做老婆的一身本事，社会关系多，人脉资源丰富，做老公的岂能安然无虑？未来的日子长着哩，天晓得飞来什么诱惑，管不住抓不牢咋办。
作息规律，生活有序，文渊的气色越来越佳，人更显得俊俏，加上床上放得开，屁股操起来极爽，江离对他的独占欲空前强大。
文渊理解这种心态，如同当初他对水绒，时刻感到不安，倒不是出于不自信，两个世界的人，距离感强烈。他和江离也有类似状况，他曾是直人，零件儿一个不缺，功能齐全，可塑性强，江离最怕他直回去。所以，他对水绒采取自我实现的方式，尽最大可能弥补两人之间的差距，江离则希望他0化，彻头彻尾变成同志。
文渊有次问他：“我是不是娘点儿，你就不怕了？”
江离死鸭子嘴硬：“有什么好怕的，你找不到比我更好的爱人，敢自毁长城，哭鼻子没人理。”
文渊服他了，说道：“行，我找个女人结婚，婚外给你做小情儿。”
江离眼一瞪，喝道：“反了你不成！”
抬手扒光他的裤子，从背后插入，一边操一边说：“老子把你干成女人。”
江离渴望给文渊性高/潮，想要文渊死心塌地跟他，精神上的和谐远远不够。能享受后/庭之乐的男人，别说变回直人，做1都不情愿。
某个古老话题：精神出轨和出轨，哪个最不能接受？女人往往选择前者，男人往往选择后者。在男人看来，精神出轨毫无意义，虚无缥缈，就像经济基础决定上层建筑，没有这个实质，能出成啥鬼名堂？男人重实利，掌握实在的东西才认为是真正拥有。因此，性对男人来说，是亲密关系的象征，满足不了对方的性需求，打击不是一般二般的沉重。
文渊让江离十分沮丧，小屁/眼从句号操成了小写字母“o”，痛感大为缓解，基本适应他的大家伙进进出出，可除了刚刚插入那会儿，有很舒服的充实感，随之而来的不是肿胀就是酸楚，并无快乐可言。
文渊难忍不适，撑着床面四处乱爬，江离追着屁股操，直把他操趴下，不停叫饶命。
性生活倘若圆满，他或许不再担心自己有直回去的一天吧。
文渊默默想，放弃抵抗任凭驰骋。唉，白长一具又白又翘的美臀……
不过他们的性也不算失败，江离射后，顶着屁股为文渊撸管。前后两个私密处尽在爱人的掌控之下，欲海颠簸，身不由己，那滋味其实蛮叫爽，只是意犹未尽，文渊总觉得缺少点什么。
“对不起，我功夫不到家。”江离歉然。
文渊感动，说道：“一级棒，我已经被你干成女人了