概括说来就是这观点既有唯物论，又有唯心论。
苏东甲在天粟楼中被许老要求看书时，翻到过这本书，所以知道。
而他看到先生在看这本书之后，眼底亮色一闪而逝。
看来这个虚假的世界跟他的镜花水月有异曲同工之处。
越是如此，他脱身的把握越大！
“先生。”
苏东甲主动开口，“东山跟我听说先生身体抱恙，特意来看看您。”
说着他捅咕了一下东山。
这种小动作看似无心，却是他故意为之。
而先生眼见两个少年学子登门看望，早已欣慰点头。
又见东山从怀里取出纸包着的米，既哭笑不得，又欣慰不已。
教了那么多学生，终于有两个学子知道来看望他了。
“庄文，霍东山，你们两个怎么来了，大人怎么放心你们的？”
先生放下书，起身示意二人到跟前坐下。
霍东山有些局促，下意识看向苏东甲。
苏东甲欠身道：“先生放心，我们来时跟父母说了是看望先生，父母很是放心。”
先生摆手：“没有什么大碍，就是感染了风寒。”
苏东甲赶忙追问：“可曾喝过药了？
先生还是早晚将息些，病好得快。”
先生点头：“已经睡过了，刚起来，看会子书。”
苏东甲故意念出书名：“气论。难怪先生讲课时引经据典、引人入胜，原来连气论这种晦涩的书也看。”
这话听着是在夸先生，实际上却带有评论口气。
“晦涩”二字依然有些以上俯下的评判之意了。
而这句话也成功引起先生注意。
他颇为意外地说：“哦，你还知道气论？”
苏东甲故作努力回想状：“气论上说天地一气，化生阴阳，乃分清浊。
又阴阳生五行，五行生万物……
人之生也，气之聚也。聚则生，散则死，万物为一……
先生，这种说法，隐约不似我儒家学说，倒像是道门说法。
学生愚钝，还请先生指教。”
先生错愕不已。
他怎么也没想到，庄文这么小的孩子居然看过《气论》，更没想到他能记住并理解其中大意。
这还是那个上课喜欢调皮捣蛋的庄文？
苏东甲的言语成功勾起了先生的兴趣，他殷切看向苏东甲：“确是道家著作。
不过其中所说宇宙、万物，于我儒家也有值得借鉴之处。
道家说万物为一气，气生万物。
气虽不可捉摸，却存在于天地之中……这样说你能理解吧？”
东山两眼一抹黑，有些埋怨地看向苏东甲。
说好的来看先生，好端端的你提什么书？
这下好了，在学塾要听先生叨叨个没完，现在来看先生又要听他说教。
哪知苏东甲却满脸虔诚看向先生，一副聆听受教的姿态。
甚至先生发问“你以为万物为何”时，苏东甲竟然真的面露思索状。
东心心底暗暗嘲讽：“让你装，这下露馅了吧？先生可是个较真的人！”
没想到苏东甲略作沉吟之后点头道：“气论上说万物一气，学生不敢苟同。
气，固然存在，却未必能生万物。
山石、草木、水火，自然可以阴阳、五行、一气概论。
但我身血肉、先生所教的礼义廉耻、人心所思所想，如何称之为气？”
先生赞许点头。
能说出这番话，足见“庄文”是思考了的。
至于观点是对是错，倒不是最重要的。
儒家治学议论，只要不是明显的根本错误，一人一个说法，都可以。
只要言之有物，言之有据即可。
再加上“庄文”现在年纪，能如此思考，已经让他觉得科考有望了。
而苏东甲暗中见了先生的反应之后，也及时住嘴。
他的本意就是引起先生注意，为接触书院做铺垫。
一鸣惊人固然能够做到，却不符合他现在的身份。
之前的种种试验举动都证明了一件事——这个虚假的世界将他可能有的所有举动都计算在内了。
与其步步落入“对方”算计，不如按部就班，循序渐进。
急也没用。
反正到现在他也没有生命危险。
苏东甲结合自己在天粟楼跟前世所学的“唯物论”跟“唯心论”一通东拉西扯，成功获得先生认可后，瞧着天色将晚，终于“恋恋不舍”跟先生告辞。
临行前，苏东甲对充分表现出了求知若渴的愿望跟对先生的尊崇。