神都悬于九天之上，半吊子算起来，也算是座天域，至于为何要半吊子这般算，也是有原因的，因为这神都，是“临时”搭建的。
但这“临时”，已有五百多年。
好在勉勉强强，也能挤下各个神官，毕竟就算是加上天兵天将，神官们也是不多的。
可谓神魔大战，必有死失，是为常事，只是这场说久不久，说短不短的战也牵连下界遭受战乱不止。
时隔五百余年，神界之前那偌大的天域没了，魔界也曾有一席之地，但那一战过后，也只剩下一片荒域，天域毁了，神官们也死得差不多了，留下来的老神官，也不过三五个，因此神都中大多数神官们都非常年轻，都是近五百年飞升过来的。
魔族到如今，除了一片荒域，落难的魔族人也没剩几个，大抵是四处流浪去了。
至于神都，神官们包括帝君也曾想过要把神都扩大，可自知即便耗尽所有的神力，恐怕也建不了一个天域，是以，只能等神官们修为增进，再不济就期盼多些新晋神官飞升，一起蓄力修建天域了。
其中，神都向来只划分三类神官，一种是文神，一种是武神，还有一种，是杂神，这类神官通常文沾一点，武沾一点，且沾得都不多，是以多担些琐事。
穗安是个星君，也是个文神，可要真这么说起来，她也能称之为一个武神。
她与杂神沾边，却又于杂神不同，于武方面，她便占了□□成，于文…..也大差不差吧。
偏生她以文神出世，只是每每说起她是一位文神，就有不少神官汗颜，因为文神大都才识渊博，讲话也是文人风范，言辞雅淡，可在穗安身上，他们觉得，完全不是一回事。
神官们对她的评价可以说是非常直白了，什么目无尊卑、自以为是、不知轻重、无礼不屑、口出恶言，全都往她头上扣了去，但也有说她其实很随和的神官，不过，也就只有这么一两个能和她说上话的神官认为了。
穗安对这些评价并不生气，且认为这些评价对自己都相当符合，总之，她惯对许多事都嗤之以鼻，但也不能说完完全全就是这样，分人的话，对于她的师父月下仙人，她还是挺敬重的，再者多加一个帝君。
可若要说起神都中最能打的文神，那穗安必然首列第一，这点，至少是知道她的神官都不得不承认的。
不仅在文这一方面扬长，在武这方面亦是出众。
但这个“文”也是有限度的，一来，穗安是个记性不大好的，但也说不上极差，大抵是只认为重要的事才有必要记住吧，二来，这个“文”也仅限于写话本上。
神官们各司其职，穗安的职责便是写话本策划命格，部分里下界的凡人，一生有什么大起大落的命格，全由穗安策划出来，当然，也有神官们自请下界历练，但这种事是非常少的，广一点，还不如说是受罚的神官被罚下界罢了，但其实被罚的神官也不多。
至少穗安在神都这么久以来，只见过一个被罚下界的仙子。
神都律法中，有一条惩戒，便是犯了过错的，要到穗安的话本里过上一朝起起落落，起起落落落落落的一生。
穗安会写下一本命簿，人们便会投生到簿里的其中一个人物，或指定人物过上一生，这个命格簿，则被旁人称作话本。
至于为何把写的命格簿称之为话本……亦有原因。
早年穗安在凡间云游的时候，吃茶听说书人闲谈凡界编造的话本，长篇大论说得激情澎湃，然穗安感兴趣的是，“凡人如何写我们神仙呢？”
答案无一例外，他们大都觉得神仙神通广大，不老不死，于是通过几番胡编乱造，写了很多奇异的话本，令穗安有感而发，便自己也写了几本。
开初，只是写几篇散文乐一乐，后来写着写着就能凑成一本本厚厚的书，于是乎便一直这么写下去了。
但话本在凡间传统观念中，历来被视作不能登大雅之堂的“末技”，以当时流行趋势，只分为志怪和志人两类。
志怪是在人们认识水平有限的状态下，以有神论为基础记录的神鬼怪异故事，志人则明显受玄学和清谈之风的影响，侧重于记录人物的逸闻琐事。
许多志怪的书人本身就是宗教徒，其创作宗旨乃是“发明神道之不诬”，也就是张扬鬼神、称道灵异。
倘若是写这类，那凡人懂得自然不如穗安多，随着时间的流逝，这类话本慢慢不受人喜爱，大多是男子爱看，显少有女子看之，多也就是听说书人讲两句，于是一个脑热，她又开始写女子爱看的言情话本。
这一写不打紧，直接给到皇宫后院的娘娘们当宝偷偷藏着夜里看，可难保不叫皇帝发现呢？
就这样，皇帝下发命令将这些书籍统统毁掉，并且找到写此书的人的，说要拉去边疆挑粪。
穗安很生气，随后云游四方继续写书。
后来有一次，穗安路过一条小巷时，听见有女子抽泣的声音，