第二堂军事教育课讲《司马法》“天子之义”篇，其教义指战争五原则：教育原则：治军原则；作战原则；赏罚原则；劳逸结合；
其中教育原则，指不使用未经军事教育的士卒作战，对军士的教育内容分别包括：要教育将士有等级观念；人伦道德规范；认识军法；不夸功、不争功的思想；以服从军令为核心的赏罚原则。
一般来说，士兵不容易在些方面犯错，往往是军官们犯错。因此治军严，并不是指对军士，而是指军官。军官出问题，就会带坏一只队伍。所以对军官的要求经比普通军士要严格。你拿的钱多，有军功是军官的，鲜有普通军士的，因为你的责任比别人大，权利也比别人大，对你的要求也会比别人严格。如果你们要加入军队，你得按以上原则修炼自己的军事素养，从内心中要求自己，甚至要高于这普通的军士。否则我凭什么要你去带兵？
在治军原则上，反对治军苛责，反对法度松驰。恰当地使用民力、畜力。
用人原则：要善于选择、启用有德行、有道义、服从命令而又善良的人，要坚决排斥奸邪、残暴、武断专横以及恃勇逞强的人。
有人问先生你带过兵吗？邓紫光笑笑说，先生这么年青，哪有机会带兵呢？先生是典型的纸上谈兵罢了。
在下面坐着的铁木尔站起来道：邓将军曾知昭州，监军，统制，现在依然羁縻一州，打过二年的仗，他讲的战争一部分是他参加过的战争。
有人记得邓紫光左右手控箭完胜乃颜家子孙，才知道战场上练就的身手与纨绔子弟有什么区别。
邓紫光正在讲着课，有军官骑马来到国子学，找到正在讲课的邓紫光，与他耳语后，邓紫光对大家抱歉道：枢密院有急事相招，今天的课只能现此为止了。下一课我们继续司马法中的定爵篇，主要内容是准备战争，从第三课开始，我们将不再是我讲你们听了，而是进行战争的演练。有兴趣的人，想从事战争这项事业的人，自认为在这方面有天赋的人，能动手又动脑的人，可参与我们的课堂练习当中。
邓紫光不是去了枢密院，而是入皇宫。由皇城北门入，从厚载门进入御园。
有侍卫让他们在廊外等一会，邓紫光看许多熟悉的大佬在等待，他们着鲜亮的公服，只有邓紫光旧衣打扮成，他却不以为意。蒙人喜欢佩戴宝石，邓紫光只有一枚玉挂在腰间。
铁木尔示意让他过来身边，邓紫光来到铁木尔右手。这个位置已在别人之前了。
有侍卫说各位大人，皇上让你们进去。
铁木尔伸手弹一下衣服，领头走进暖阁。邓紫光跟着走在前面。
年迈的老皇帝在抬起头看见进来的人们行礼，有的人是右手扶胸行回回礼，有的人是单膝军礼，有中原的弯腰作揖。
老皇帝：你们座吧。有了新的人了，你这孙儿也成大人了。孙儿长得比我都高，你也该为国家出力了。
后面这话对铁木尔说的。
铁木尔：爷爷，你看着依然只有五十岁的样呢。爷爷，只要你需要，孙儿随时跟随皇爷爷策马草原。
老皇帝：孙儿，爷爷老了，不能带你再回草原了，你独自去老家代爷爷镇守祖宗的山川河流，你有什么打算？
穆铁国：孙儿随时回草原去与部民守护祖宗的神灵。
忽必烈看向邓紫光：今叫你来的原因是你的奏则，弹劾尚书省，你给我再说说，你弹劾他什么。
邓紫光：陛下，先在北有诸王为乱，西南有八百汝为叛，其外有患，其内有忧，欲平外患，必先安内。
忽必烈：你指的内忧指的是什么？
邓紫光：小人当道，不通战事，胡乱指挥，几为乱国之徒。
忽必烈：此议有何凭据？
邓紫光：桑葛本不学圣学，一不受圣教熏陶的粗鄙之徒，在国家内忧外患之时，既不善谋军事，又毫无治国方略，不知轻重，随意修改、变更经过深思熟虑的北伐战略，裁拆东路军编制与军需要，破坏国家大政方针。
桑葛：陛下，我不知道这是你的安排。
邓紫光：有太子的手谕和陛下行印，岂能以不知搪塞？
太子：平日各府文告及地方塘报要不要经过尚书省？
桑葛没敢回答，安童上前一步回道：都有经过尚书省才发往各部。
邓紫光：有责任就往外推，一问三不知。一介莾夫，居然敢就军国大事指手画脚，凭个人好恶裁撤军事，乱我军心，置国家安危于何地？没有哪高度，你就不能安份守纪？何故似小丑一样上窜下跳？
桑葛终于被激怒了：我堂堂从一品大臣，皇上亲封尚书省丞，岂容你这黄头小儿信口雌黄？
邓紫光：我一介寒儒虽然只是三品学士，也是孔圣门徒，自有以天下为已任的责任，弹劾一祸国殃民的杂毛，保我军征战万里不受宵小所乱，理当所然。
桑葛为巨宦日久，只有他骂人的份，何曾