对打仗的兴趣胜于说经义。然这不是今天的主题，以后有机会，我们确实有必要将每一场战争复盘回来，最后找出这盘大棋，大宋是如何输掉的。
稍有一会沉默，有人就发起新的挑战：
墨子谦爱而孟子仁爱，邓先生以谁为正？
这并不是今天的主题，邓紫光本不想回应，又怕别人非议，只好回答：二者是不一样，有诸子百家之兴才有群芳争妍。仁爱不是道，是人心，人心是可以随时间、事主不同而改变。六畜为人所饲，其天命为人所用，把对人的仁用于对六畜是为假仁假义。把对士绅、官僚之要求来要求小民，违背了礼不下庶民的法则，那是滥用仁义。故仁是对人的维系，不是对万物。它不是道，也不是一成不变的，是价值评判。
质问越来越尖锐，又有人问：君王可变，又何故要求臣民杀身成仁？
邓紫光：为政者在德，是为江山之固不在险而在德。以天下为一姓，则失之其德。失德则失道，失道寡助，何须来臣民殉国？天令其亡。王者易姓自古有之，是天经地义。秦失鹿，则楚汉争之。孔子认为君主失德，弃之如敝履。孟子认为君王累谏不听当易之，改正朔、易服色。则没有弑身成仁之说。
吾道不孤，只因有众固，众志成城，则江山永固。故我道才是值得我要守卫。
是故，弑身可成仁，不杀身也可成仁。只是不可为求生以害仁。