锦衣卫指挥使惊奇地看了一眼许烟杪：“为何是扬州？” “因为我观察过了,扬州盐商多，而且很有钱，听说扬州新城的城墙都是他们捐钱修建的,足足三十万两白银。这些人有钱后就奢靡放荡,有个俗语怎么说来着……扬州盐商，轿里坐的是债精，抬轿的是牛精，跟轿的是屁精,看门的是谎精，家里藏着的是妖精。那边之前就多楚馆秦楼，盐商就喜欢渊薮这些烟花之地,然后把他们眼里的上等姿色纳进房中把玩,待日后知道有裹脚一事,哪里还能坐得住。” 而且历史证明,扬州确实是那么发展的，“苏州脸、扬州脚”极为盛名—— 恶心！ 龌龊！ 许烟杪一扬手：“总之，扬州一定要重点防范！” 锦衣卫指挥使若有所思地点头。 许烟杪又道：“而且,扬州足够繁华又文风极盛，他们如果强烈反对什么,待到以后的科举,扬州学子定然会支持禁裹脚这个政策。只要每三年一次上来的官员里有不少反对声音,裹脚之风就起不来。” “可是……扬州城就在那里，跑不掉，随便过去看看不就露馅了？” 这点！经历过现代的许烟杪非常有发言权：“没事，就靠马车和船运的那个路程，就算有人专门去看了，去辟谣,也很难掀起风浪。” 别的不说，现代网民有十亿，不还是听风就是雨，哪个地方一有什么事就传得全国沸沸扬扬，本地人出来辟谣都没用，就算官方下场，也依然有人对谣言深信不疑。 当然，不能拿现代举例。 许烟杪换了个举例事件：“比如……你如果说哪个皇帝眉眼端正大气，没人感兴趣，你如果说哪个皇帝是鞋拔子脸，绝对传得飞快，而且辟谣好几百年都辟谣不掉。” 锦衣卫指挥使：“……” 听上去真的难以反驳。 许烟杪再换个例子，这次，他说了《楚史》的内容：“比如衣冠南渡后的大楚，楚宣宗你知道吧？史书怎么传的？当时大楚被宦官把持朝政，堂堂天子仰宦官鼻息，楚宣宗只是王爷的时候就装疯卖傻，在闹市中大喊大叫，还抢别人的食物吃，还睡在那里，好几天没醒，噢，还有夏天烤火说自己冷，导致宦官轻视他，把他推上皇位，然后他暗地里夺权，把那些宦官砍了，又励精图治，让本来气息奄奄的大楚回光返照，中兴了几十年。” 锦衣卫指挥使点了点头：“确实如此——可是有什么不对？” 难道史书记载不对？许烟杪靠神器知道什么内幕消息？ 许烟杪：“但是现在民间一提起这个皇帝，第一反应就是野史里的内容。” 许烟杪：“第一反应就是这个皇帝敢吃屎。” ——野史记载，楚宣宗装疯卖傻到睡猪圈，吃猪屎。 许烟杪：“第二反应就是这个皇帝敢大街上裸奔。” ——还是野史记载，说楚宣宗特别豁得出去，大白天当着全京城人的面 披发赤足裸体，到处露鸟狂奔。 正史不一定保真，但野史一定够野。 锦衣卫指挥使懂了。 所以给扬州造谣之后，大家一提起扬州，就是“那个文人、商贾乃至贩夫走卒都喜欢折磨女人让女人裹脚的城市” 。 而扬州人肯定不可能清白让自己被泼脏水。他们一定会反击。 只要他们反击，带领文人风潮，那文人更会视令女子裹脚为耻辱。 锦衣卫指挥使的声音明显比之前激动：“我这就去写奏章，请示陛下！” 造谣……啊不，罗织罪名这种事，是锦衣卫的老本行了！ ＊ “你们听说了吗？扬州早就流行裹脚了！” “早听说那边巨富之商、大腹之贾特别多，有钱人家玩得过火一些也很正常，后宅那些脏的臭的……噫，只不过以前没有被捅出来而已。” “何止富商！听说那边的文人也很喜欢裹脚的女子！好像还专门为小脚做诗！说什么‘涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去’，啧啧，一看就知道喜欢得紧。” “噫——还涂香呢！将溃烂的血肉和行走时沁出来的汗一直裹在布条之下的脚，就算加了香料，能有多香？这些人莫不是喜好奇异吧？” 谣言四起，议者纷纷。 由于之前各家使力，裹脚这件事如今是被大众看不起的，冷不丁听说扬州人喜欢小脚，顿时，大家就有话题说了。 茶余饭后嘴两句。 文会上嘴两句。 哪怕是山野之间，农人耕种间歇休息时，往田埂一坐，汗巾擦着额头，就开始和其他农人聊天，开口必是：“你听