就要换回轻松的挡，适可而止地骑。
这是很重要的，千万不要过分强行忍着酸痛用力，很容易会弄伤自己的腿，后果得不偿失。我之前骑着“小完美”就是过分强行用力，导致大腿抽筋，还叫了120把自己送进了医院。那种痛，我再也不想来第二次。
因此，我得在让自己进步的同时还不能伤害身体。
骑重挡累了，可以换轻挡，虽然速度变慢了，但至少自己没有停下，依然是前进的。这也是我个人理解的动态休息。（从动态清零中得到的启发）
嗯，休息可以分为动态休息和静态休息。
静态休息，毫无疑问，就是平时大家停下来，坐下来，躺下来的休息。
而动态休息，就是保持运动但却也是在休息的状态。
可能有人会觉得，明明就是累了才停下休息，不停下怎么算休息？
嗯，休息可以是相对的。
当一个人干了很重的活，突然让他干很轻的活，哪怕他没有停下来，但对于他那很重的活而言，干轻活就是在休息了。
我骑车重挡很累的时候，脚就没啥力气了，这时换个轻挡，哪怕脚没太大力气，那也能让自行车保持前进，而且脚也不会感到什么累，反而就像是在休息一样的感觉。
同样地，跑步。
在运动场上，很多人跑步跑累后，一般不是选择停下来或坐下来的，大部分都是由跑转为走路，而走路虽然是在运动，但相对于跑而言，这已经算是休息了。
动态休息有一个好处，那就是承接自然。
因为运动的状态一直都保持着，当在动态休息中重新恢复到不少力气之后，可以很自然地再次把运动的强度提升而不间断。
而静态休息则不同，一旦高强度之后完全停下来休息一段时间，那么恢复到差不多时，再想立刻把强度提上去就没那么顺畅，而且还很容易造成身体机能的不适应。换言之，容易有断层，承接不自然。
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其实，运动如此，换做其他方面也是这样的。就像学习一样技能，经常都练习一下和大量练习一天却大半年都没再接触过所带来的效果是完全不同的。
生命在于运动，生活也在于“运动”。
第五小段：
其实，夜深了，我该睡了，明天还要上班。
但是，我还有一个想法没表达完，我怕现在不表达，过几天之后，感觉就又不一样了。
想想，那就再坚持一下下写完它吧，毕竟，我是个唯感主义者。
嗯，我想表达的就是感觉。
你觉得网络上的那些网红主播是真实的吗？
你说真实嘛，那些十级美颜后的样子，在现实中并不存在。你说假嘛，但那些人却又是真真实实存在着的人。
那么，我们所看到的网红主播到底存不存在。
又或者换个比较自然的例子，梦。
你觉得梦是真实的吗？
说它真实嘛，梦里发生的，现实中并不一定发生。说它假嘛，但梦里带给你的感觉，却又像是真的一样，仿佛在梦里活着另一个真实的你。
而我以前看过一本佛书，里面的有位大师表示梦是真的，就像我们的人生一样。
他表示，梦和我们的人生一样，终究都是过眼云烟，那么为什么梦就不能是真的，而我们的人生就能是真的？梦醒了就成为过去，你度过的昨天也同样是过去，梦带给你的感觉，和你昨天带给你的感觉，几乎是一样的。梦是一种经历，人生也是一种经历，人生如梦。
嗯，他的观点大概就是如此，我当时觉得他的这种想法很特别，于是就入了心。
我认不认同并不重要，重要的是，我有自己的想法。
在高二学的哲学里，我对唯物主义和唯心主义有点感兴趣。
唯物主义，是先有物质，后有意识，物质决定意识。
唯心主义，是先有意识，后有物质，意识决定物质。
无所谓对与错，只有适合与不适合，两个都有各自的道理。
唯物主义，通俗点，就是先有人，然后才会有人的意识。这是注重人的存在。
唯心主义，通俗点，就是要先有神或某种抽象的意识，才会有人。这是注重精神的存在。
如果，这个世界先有人，但是所有的人都没有意识，那么，人会知道自己是人吗？或者，人会知道自己是什么吗？
如果，这个世界先有神或者某种抽象的意识才有的人，为什么却要通过人来定义神以及某种抽象的意识？这不有点反客为主了么？
所以，从我个人的内心世界而言，这都属于一种感觉。
首先，最起码的，要有这个人，然后这个人要有意识，那么他才算是真正的存在，他必须要有一种他是存在的感觉。
如果有这个人，但是他的大脑一片空白，并且身体上的一切触觉以及视觉味觉嗅觉都没有，也许在他人眼里，他是存在的。可于他而言，他根本就是虚无的，不知存在为何物。
然后，还有一种，在现实中你没见过，但是在虚构中的世界里，你熟悉得不得了，就像那些动漫里的人物呀或者超人以及做梦等。这种带给你的感觉很真实，但是在现实世界里找不到的感觉，我称之为接近现实的次真实感。从感觉的角度看，那就是真实存在的。
还有……额……我对当初在大学里自己想出的唯感主义理论，不够熟悉，想不出剩下的细节了……
但，无碍我想表达的中心。
无论是什么，真与假其实都只是自己的感觉。
你希望那是真，那就是真。你希望那是假，那就是假。
人生如梦，何不好好感觉，好好做“梦”？
嗯，就这样吧，很晚了……
晚安。
（本章完）
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