返回故乡花果山后，孙悟空击败了北方水脏洞的混世魔王，保卫了猴群，随后从傲来国偷来兵器，武装群猴，并建立了花果山猴子与妖怪历史上的第一个政权。
孙悟空所建立的这个政权，很有可能是有史以来第一个妖怪政权，或者说第一个匪邦。这个匪邦具有政权的雏形，当然，因为是第一个，很多方面都不成熟，还保留有很多妖怪据点的形态，具有浓厚的妖怪部落联盟的色彩。
孙悟空能够在花果山建立政权的基础有二，第一是孙悟空绝对个人权威的树立，第二是花果山猴群社会文明的进化。
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孙悟空成为猴王，是因为他发现了水帘洞，给花果山群猴找到一个可以遮风挡雨的巢穴。但在孙悟空外出学艺之前，虽然他贵为美猴王，但其在猴群中并没有绝对的权威，其作为头领的主要特权也仅仅是能够带领群猴玩乐和觅食，仅仅是吃饭的时候坐在首席上。但是，孙悟空学艺归来之后，他的地位发生了质变，不再仅仅是头领了，而是成了名副其实的大王，猴群对孙悟空的个人崇拜到了无以复加的地步。通过击败混世魔王，解救被擒的小猴以及夺回失去的家当，孙悟空在群猴面前尽展英雄本色，可谓威加海内兮归故乡，一举奠定了至高无上的权威地位。从此，孙悟空就是无可替代的猴王了。
独木不成林，只有一个优秀的老大，没有一群优秀的小弟，也是不行的。但花果山的群猴是优秀的。
花果山的群猴由猿猴、猕猴、马猴等不同种类构成。在发现水帘洞之前，虽然彼此之间存在社会关系，但他们实际上还是一群野生动物。但是，入住水帘洞之后，随着一系列劳动和生活工具的使用，群猴的社会文明程度迅速进化。从此，他们紧密团结和生活在一起，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，这种社会关系远远超越了他们在发现水帘洞之前仅仅出于避暑目的而在水边扎堆和嬉戏的动物群居行为。后来，在对天时和物产进行观察与经验总结的基础上，群猴初步创立了原始的采集农业，春采百花，夏寻诸果，秋收芋栗，冬觅黄精。又在此基础上，群猴掌握了对火的运用，能够做到“石锅微火漫炊羹”。而且他们还机缘巧合、无师自通的学会了酿酒、造船等原始手工业，他们会酿椰子酒和葡萄酒两种酒，会使用松枝制作简易竹筏。生产力决定生产关系，群猴之间的社会关系也迅速向文明社会过渡。他们序齿排班，分派君臣佐使，进一步形成了社会分工，阶级社会的雏形已经有目共睹，文明的火苗已经开始发出耀眼光芒。
在孙悟空外出学艺离开之后，猴群的社会进化也没有停滞，乃至于他们被水脏洞的混世魔王认定为“猴精”，可见他们已经初步摆脱了野生动物的形态。而且，猴群独自进化出了语言能力。在孙悟空寻找水帘洞的时候，花果山群猴社会仍然是“禽有禽言、兽有兽语”。孙悟空是因为在求学路上融入了人类社会，进而学会了人类的语言，但广大群猴竟然也学会了人言。他们能够与水脏洞混世魔王进行交流，故而混世魔王能够知道水帘洞洞主外出学艺这一典故。后来，在取经路上，为消灭黄袍怪，猪八戒来到花果山搬请孙悟空，听得有人言语，仔细一看竟然是群猴在参拜孙悟空，可见，群猴确实掌握了成熟的语言能力。我认为，语言的进化与出现，可能是猴群与人类社会进行接触的衍生产物，因为等孙悟空学成归来之后，马流崩芭四健将对东方傲来国的情况已经非常熟悉，他们知道傲来国与花果山的道路里程，熟悉傲来国的社会和经济的基本情况，所以，他们可能与傲来国人有过接触，进而促进了语言能力的神奇进化。不但如此，原来一盘散沙的由猿猴、猕猴、马猴等不同种类构成的乌合群猴，在水脏洞混世魔王入侵水帘洞的时候，在群龙无首的情况下，竟然能够自发的组织起来保卫家园，与水脏洞集团进行舍死忘生的殊死搏斗，昼夜无眠，看守家业。
在孙悟空归来后，宣布猴子们从此有了姓氏，都姓孙，此举产生了轰动性影响，猴子们兴高采烈的说“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、一家孙、一国孙、一窝孙矣。”至此，花果山猴子一举跨越进入文明社会。
孙悟空在猴群中树立了绝对权威，猴群有了坚实的中流砥柱和英明的领路人，而猴群从野生动物种群进化成为具有相当文明程度的社会群体，在这两方面因素的基础上，花果山政权的建立就水到渠成、瓜熟蒂落了。
孙悟空建立政权的出发点还是自卫。在孙悟空外出学艺期间，他的群猴被水脏洞的混世魔王欺压凌辱，因此，孙悟空从一开始就非常有忧患意识。他在击败混世魔王后，就着手把一盘散沙的猴子们组织起来，砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，操演武艺，安营扎寨。也就是说，孙悟空的猴子们已经成长为一支武装力量，可以排兵布阵，可以攻守进退，可以行军打仗。
但是，孙悟空仍然有忧患意识，在静坐冥想的时候突然认识到，他们如果惊动了人王、兽王、禽王，前来兴师讨伐，自己的猴子们的竹木武器是无法抵挡的，因此必须装备上真刀真枪。于是，在四健将的建议下，孙悟空从傲来国偷来大批兵器，武装了群猴，之后，花果山周边的七十二洞妖魔加盟，贡献了更多的金鼓、旗帜、盔甲