忙呼叫手下捆绑难陀。谁知僧人淡定一笑：“稍安勿躁。”随后慢悠悠地提起那些“尼姑”，原来竟是三支竹杖所化，所谓的鲜血也只是酒水而已。还有一次，难陀在宴会上表演了更为离奇的戏码，让人将自己的头颅砍下，耳朵钉在柱子上，竟然滴血未流。他的身躯稳坐在席上，酒水直接倒入脖颈伤口，面色红润，边唱歌边用手打着节奏。宴会结束，他自己起身，提起头颅安回原处，一切痕迹全无。此外，他还常常以谜语形式预言人们的吉凶祸福，事情发生后人们才恍然大悟。成都有一位百姓想供奉他几日，但难陀并不愿意久留。百姓强行将其留在寺内，哪知他竟穿墙而去，只留下袈裟一角渐渐消失。第二天，墙上赫然出现了一幅僧人的画像，形象与难陀极其相似。画像每日褪色，七日后仅剩淡淡黑影，到了第八天，连黑迹也消失了。据说，此时难陀已出现在彭州。自此之后，他的行踪变得愈发扑朔迷离，无人知晓他究竟去了何方。
在元和年间，虞部郎中陆绍曾前往定水寺探望表兄，期间院僧准备了蜂蜜点心与新鲜水果款待宾客，这时隔壁院子的僧人也过来凑热闹。等了好一会儿，那位僧人带着一位姓李的秀才一同到场，大家围坐一起，谈笑风生。然而，在侍僧分发新泡的香茗时，唯独漏过了李秀才，陆绍对此感到愤愤不平，大声问道：“为何新茶尚未轮到李秀才品尝呢？”院僧毫不在意地笑着说：“这样的秀才，也要品茶吗？”继而给了他剩余的茶水。邻院僧人插话说：“秀才实为术士，座上的各位不可轻视。”但那院僧仍旧不屑一顾：“不过是个不成气候的小辈，有什么可怕的？”这一句话激怒了李秀才，他脸色骤变，质问道：“我和您素未谋面，怎么就知道我是不成材之人？”院僧更加傲慢地说：“盯着酒馆杂耍的家伙，能有什么好货色？”李秀才于是面向众人，略带歉意地表示：“既然如此，我也只好失礼一下了。”他把手伸进袖子里，盘腿正坐，厉声呵斥那僧人：“你这个行为粗鲁的和尚，怎敢如此无礼？你的禅杖在哪？拿过来教训你一下。”说罢，那僧人房门后的竹杖仿佛有生命般自己蹦了出来，连连击打在僧人身上。尽管众人尽力保护，但这竹杖却灵巧无比，专找缝隙攻击，仿佛被无形之力操纵。李秀才再次下令：“把这和尚推向墙边。”僧人只能背靠墙壁，双手抱拳，面色苍白，喘息不止，连连求饶。李秀才又命令：“让他走到台阶下。”僧人战战兢兢地下了台阶，自觉无颜，不断低头道歉。在众人的求情下，李秀才才缓缓说道：“碍于各位同在，不便彻底惩罚，以免给大家带来麻烦。”随后他拱手告别，飘然而去。那僧人半天才恢复说话能力，像中了邪一般，大家始终无法揣测李秀才的真实身份。
另外一则发生在元和末年，有个叫张俨的驿站信使，肩负着送信入京的任务。途经宋州时，偶遇一名神秘男子请求结伴而行。当他们在郑州歇息时，这名男子声称能助张俨提高行程效率。他在地上挖了两个浅坑，让张俨背对坑站立，双脚悬于坑沿之上，然后用针刺其两脚。起初张俨并未感到疼痛，男子又从膝盖下方轻轻揉捏，黑血从张俨脚底涌出，填满了坑洞。奇怪的是，张俨立刻感觉脚步轻快了许多，中午就赶到了汴州。后来该男子还提出在陕州住宿，并称可以帮张俨暂时卸下膝盖骨，以便当天行走八百里。张俨听后心生恐惧，婉拒了这一提议。男子没有强求，只是说他有急事需要当天赶到陕州，说完便迅速离去，速度犹如疾风，眨眼间消失无踪。
而在蜀地，有一位名叫费鸡师的奇特人物，眼睛赤红无瞳孔，原本来自濮族。唐穆宗长庆初年，有人见过他，那时他已经七十多岁了。费鸡师有时会帮助他人化解灾祸，做法时会在庭院中用一只鸡祭祀，并让病人握住一颗江中石头。接着，他会踏着步子，口中念念有词，施展法术，那鸡便会旋转着死去，石头也会随之四分五裂。唐成式曾经的家仆永安起初并不相信费鸡师的能力，费鸡师告诉他即将遭遇灾难，并强迫他吞下一枚神秘药丸。接着又让永安脱掉左脚鞋子和袜子，发现药丸已经贴在他足心上。费鸡师还对另一名家奴沧海说他将患病，让沧海光膀子背对门户，他在门外用笔画了几下，大声喊着“过去！过去！”，结果墨迹竟然透过门板映现在沧海背上。这些不可思议的事情让人们对他敬畏不已，费鸡师的神秘力量成了坊间流传的悬疑故事。
在湖南衡山的一段奇闻中，长寿寺的老僧人曾讲述了一桩离奇事件。话说有一次，村里有位村民不幸被一条剧毒蛇咬伤，转瞬之间便倒地身亡，尸体肿胀得骇人，伤口处肿起一尺多高。他的儿子悲痛之余突然想起一个人：“若是昝老在此，爸爸一定有救！”于是连忙派人去请昝老。昝老抵达现场后，用灰烬围住尸体，打开四肢关节，严肃警告：“如果蛇魂从脚下进入，那就无力回天了。”昝老踏着罡步，紧握拳头，全神贯注驱邪，但许久不见蛇魂现身。昝老怒火中烧，抓起几升米饭，按照蛇的模样捏塑起来，同时施咒。神奇的是，那团饭瞬间蠕动起来，自行爬出门外。没过多久，饭团幻化的“蛇”引领着真正的毒蛇从死者头部钻入，直接吸吮伤口中的毒素，随着毒液被吸走，