他脑袋灵光，喜好发问。
“弟子愚昧，请师父解说天赋、慧根、悟性。”
王小超傻愣愣地发问，大师觑了他一眼，又旁顾了一眼汪震宇，李东升、赵德林三人，解说：
《天赋》
就是天分，是一个人离开娘胎，成长之前就已经具备的成长特性。
在某些事物或领域，具备天生擅长的能力或者天生执念。
而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下，以高于其它人的速度成长起来。
而且有它的独一性，特殊性。
如果这个人具有的成长潜力，已经在他的人生中表现出来，那么他就具备了该方面的天赋。
天赋也可以称作天分、天才和天资。
《慧根》
是佛教用语，五根之一。观达真理，称为慧，智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。
《悟性》
是一种超常的直觉，悟性人人具有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传。
书不能尽言，言不能尽义，它是与规律的一种自然妙合。
问题之宗旨，现象之根源。
科学家发明创造，文学家吟诗作赋，独具匠心都是在开悟之后，即有所得。
觑了四名弟子一眼，大师解释，《悟性》是一种智慧的体现。
聪明人一拨三转，糊涂人捧打不回，这就是有无悟性。
智慧有高低，悟性同样也有高低之分。
悟性高，知天晓地，明古道今，运筹帷幄，决胜千里之外。
悟性是一种境界的体验。有悟性的人，其层次不断攀升，每有所悟，便有喜悦。
“悟”，有顿悟和渐悟之别。
顿悟。
一道问题当下了然，直指人心。
渐悟。
是遇到问题要经过许多过程，才见真知。
无论是顿悟、渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗理。
妙在其中，难以尽言。
大师对悟性不厌其烦的解释：
每个人的悟性是不一样的，它由先天和后天因素共同影响。
不过每个人的天赋则是天生的，其可以使人在某方面事半功倍。
甚至成为才赋优异的神童，才能尽显风流人物。
《悟者》
吾之心也！一人一悟性，只可意会，难以言传之智慧也！
正所谓。“师父领进门，修行靠个人。”
圆觉大师解说了天赋、慧根、悟性。
汪震宇天外灵魂顿时领悟，对修炼好乾坤功充满了信心。
恨不得一日练成乾坤功，这是汪震宇内心活动。
让得自己的功力登峰造极，当担一个合格的斗士，匡扶正义对抗邪恶势力。
大师的心性、天赋、慧根、悟性的训导，汪震宇顿时领悟了深刻的内涵。
李东升、赵德林、王小超没有顿时领悟，还需要渐渐地消化，才能融会贯通。