随着大幕开始，其他人物自然也是撤离这里，就剩下了李信和司马迁。
而司马迁游学，还是他父亲的主意，闭门造车是没用的，只有多走多看才能写出真实的史书。
让他用笔记下他看到的一切。
司马迁的游历也是有目的的，追随先贤的脚步，走先贤走过的路。
比如舜帝——大舜，大舜走到哪里就有人赶来追随，之所以这样被人追随，因为大舜忠孝的美德，因为大舜礼让的美德。
舜帝二十岁时，就因为孝顺而闻名。
他走到哪里，美德就传播到哪里。
相传一年的时间，舜帝居住的地方就会形成小村落。
两年，就会形成一个城邑。
三年，就会变成一个大都城。
之所以大家都愿意追随舜帝，追随有美德的人，大家相信就会过上好日子。
而舜帝也确是如此做的，对待那些追随他的人，就好比对待自己的亲人一样。
以忠孝传善天下，天下美德皆从舜帝始。
“五帝本纪中，我写舜帝的笔墨最多，就是想把舜帝的忠孝传至千秋万代。”
“百行孝为先，忠孝传家后来成为了世代相传的华夏家风，这要感谢您的记述！”李信由衷说道。
华夏以孝传天下，因为那些忠孝传家的记述真的是影响很大。
司马迁自然是不敢居功，感谢的是大舜。
随着司马迁的脚步继续游历，来到了会稽山探禹穴。
遥想当年大禹会盟诸侯盛况。
大禹召集诸侯前来，是为了共同祭祀天地，是为了合为一体安定家园。
听到司马迁的诉说，李信还是有所了解，毕竟真的是对话先贤，功课还是需要做好。
大禹事迹是被司马迁记录在《夏本纪》中。
而他所记录的大禹事迹，很多都是出自《书》中的《禹贡》一篇。
所谓的《书》，也就是后世所说的《尚书》。
说到大禹和会稽山，就能想到还有一位历史人物越王勾践。
勾践是大禹的后世子孙，会稽山就是他被困之地。
这些不是巧合，可以说是有迹可循。
大禹治国有方，天下安定后，在此会盟诸侯后，功成而崩，就地葬在会稽山。
勾践是大禹的后人，勾践祖先受封在会稽山一带，负责祭祀大禹。
时代变迁，就有了越国，长时间的受封，也成为了国。
吴王夫差自然知道勾践是大禹后代，在打败越国之后，为了羞恶勾践，就困勾践在会稽山，甚至让他成为奴仆。
好在勾践没有放弃，卧薪尝胆，终于是一雪前耻。
勾践在打败吴国之后，自然要回来祭祀大禹，因为他护住了越国，护住了祖宗基业，无愧祖先。
“像大禹这样的先贤，应当永远被祭祀！”李信感慨说道。
“后世还祭祀大禹吗？”司马迁询问道。
既然说道大禹应该被祭祀，司马迁自然是有这一问。
“在我的年代，公祭大禹的活动，已经是国家级的祭祀盛典！”
“好！”司马迁非常高兴。
李信说了一下，不只是大禹的事情，那越王勾践的故事也是在后世一直流传着。
越王勾践，卧薪尝胆，流芳后世。
勾践遭难，却为国忍辱，若如他的激励，司马迁写书可能没有今日。
可以说勾践的遭遇，也是对司马迁有了很大的榜样作用。
“所以先生写下，人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，敬佩先生！”
被人夸赞的感觉还是很好，不过他没有表现的傲慢，而是一笑而过。
如果被人夸赞几句就飘了，那他如何能写出《史记》，如何能忍受各种挫折和屈辱。
司马迁继续说着他游历的经历，在游历中写下了一篇篇的文章。
游历中的见闻，对于他著书帮助很大。
不然也不会由，读万卷书不如行万里路的说法。
后面来到了杏坛，之所以游历杏坛，就是因为孔子在这里讲过学。
随着讲述，旁边的灯光亮起，小剧场开始，年轻的司马迁和书童来到了杏坛。
看到了孔子讲学的场景。
“请教夫子，我听说黄帝治理百姓三百年，为何他一个人能治理百姓？”学生询问道。
“他活着的时候，人民受其恩惠，一百年！他死了以后人民敬服他，一百年！之后人民运用他教导，一百年！所以说黄帝治理了百姓三百年！”
“敬仰黄帝！”
“敬仰黄帝！”
一个个都是在那作揖，以此表达对黄帝的敬重。
我们都是黄帝的后人，当追幕先贤。