胎的影响，毕竟“吸功”的能力是源自于道胎的一部分。
如此一来，楚鹿人不仅立刻便消化了吸来“鸠摩智”，而且使用“如来印法”的时候，相当于是间接的调用了一些“道胎”的力量。
此时楚鹿人既不需要压制排异，而且又格外享有着“鸠摩智”未散去的部分——正常即使是《吸功大法》，也不可能纯粹是做累叠的加法，彻底消化后，总是要散去一部分的，可现在正在散去的这部分，更加充当了楚鹿人的“兴奋剂”！
至于道胎被“污染”的问题……
也就是《吸功大法》的固有弊端，对于楚鹿人来说，也不是没有解决的办法——事后用《洗髓经》一点点洗出去便是！
即便《洗髓经》也无法彻底祛除其影响，充其量也只是影响到“道胎”，楚鹿人完全可以本体迈过天门的门槛。
融合之后的“如来印法”，直接从十式，扩展到了十九式——前九式依旧是“如来神掌”的演变，第十招“舍身成魔”乃是从佛到魔的转化，后面九招全是与“如来神掌”对应的、魔性凛然的掌法！
之所以与“如来印法”融合，也正是考虑到鸠摩智本身就是由佛入魔，其他更多已经无暇顾虑！
只是楚鹿人之前也没想到，受“道胎”和正在苏醒的“斗猿极意”的影响会这么大，直接是一只魔猿的形象。