斗圣洞的六字真言幻境中，道胎面对着佛光大佛……
道胎灵觉依旧淡然，而楚鹿人的灵智却感觉到了威胁，同时……也感觉到了一丝不协——虽然楚鹿人武学造诣，肯定比不上当年留下这六字真言的佛门高人，但楚鹿人依旧本能的感觉到，这应该是最后一招，而且……这一招，不全。
连闪烁的“吽”字，都比之前三次黯淡一些。
这佛光大佛，的确宏伟不凡，可是气质哪怕在楚鹿人看来，都有疏漏之处。
这显然是对方的境界，也还没有达到，却强行模拟出来，所以有些似而不像。
只见这佛光大佛的佛躯一震，意志似乎已经超脱了身体，先是坐下莲台浮现出膨胀了无数倍的虚影，接着佛光大佛的身体黯淡下去，继而与莲台虚影相适应的巨大佛相显现，自上而下的对道胎印出一掌。
哪怕是最低限度的威力，也令道胎感觉到了压力，已经到了“动胎气”的边缘。
佛掌临头，道胎一动不动，不过幻境中的地面，以道胎为中心，开始了一圈圈的塌陷，空气开始了一圈圈、越发剧烈的颤动，整个幻境在这一掌之下，开始渐渐塌陷……
道胎感觉到了压力，不过因为这最后一招的意境并不圆满，故而是幻境先于道胎而崩溃！
上帝视角的楚鹿人，意识也渐渐从幻境脱出。
与此同时，最后的第十招，也蕴含的一套掌法，充斥在楚鹿人心间——般若掌！
相比于“大悲掌”、“金刚掌”、“千叶手”，终于有一部能算得上精深的掌法，般若堂精研的武学。
不过对比幻境中表现出的威力，显然这“般若掌”也显得有些单薄……
当然，楚鹿人也不仅是获得了四种掌法，更重要的是，在幻境中直面其意境，顺势也领悟了其中的“势”，完美适配的“势”与“术”肯定能发挥出更大的威力。
甚至在这几种刚刚领悟的“势”上，楚鹿人已经不算是初步领悟，只是比起幻境中表现出威力，肯定还差得多……
一共十招，前九招，楚鹿人领悟了九种势，第十招初步领悟到了一种“心”——现在的道胎，本就擅长领悟“势”与“心”！
至于第十招的势，并不完整，楚鹿人也不确定，是那位佛门高人也没有领悟，还是领悟之后，没有达到能在武道意志中存留的程度。
更重要的是，四种掌法和九种“势”、一种“心”，对应的符文，在楚鹿人意识中，紧密的抱团在一起，就差跳起来喊一句“快融合我”！
楚鹿人自然也从善如流，在意识没有完全从崩溃的环境脱离之前，便半睡半醒的将十四枚符文，全部融合……
如来神掌！
“术”、“势”、“心”三位一体，堪称绝顶的一门掌法。
和幻境中一样，一共十招——楚鹿人怀疑，那位佛门高人，也是从这三门基础、一门晋阶的掌法中，领悟到了如来神掌。
如果不是道胎之特殊的话，寻常武人、哪怕是绝世高手，也必须在心境上，符合如来神掌的要求，才有机会撑过去。
而且……
即使是武学奇才，最初领悟到的，应该也是楚鹿人一开始所得的——四门掌法、九种“势”、一种“心”，而并非完整的“如来神掌”。
还要自身自行领悟，才能够合而为一！
唵嘛呢叭咪吽，看来那位佛门高人，对六字真言的解读，反而是原意——大悲掌对应“唵”，代表与佛一心；金刚掌对应“嘛呢”，代表如意宝；千叶手对应“叭咪”，代表莲花；般若掌对应“吽”，代表我意成佛……
十招中，前九招每三招对应一套掌法，最后一招对应般若掌。
名字也令楚鹿人很有既视感……
第一招佛光初现、第二招金顶佛灯、第三招佛动山河……第九招万佛朝宗，以及最后一招舍身成佛——其中最后一招，并不十分圆满。
论强度尚在楚鹿人的“龙龟劲”之上，不过威力发挥上忽高忽低，而且需要“势”和“心”的配合，自然要使用，门槛也就更高、效果上下浮动也极大。
不过楚鹿人现在对“如来神掌”的领悟，几乎都是道胎直面“六字真言”时，取巧截留下来的，和一般和尚比，绝对是高僧、圣僧的级别，不过和当年在斗圣洞留下“六字真言”的佛门高人比，便又相去远甚。
哪怕将两者在功力方面取齐，楚鹿人的“如来神掌”肯定也逊色不少……
即便如此，这也是楚鹿人目前所掌握的，最强招式——尤其是在对手有强烈恶意的时候。