张承山说需要整体勘测，才知道如果化解，不能管中窥豹，若只看一处风水不好，破解这一处风水，无异于头痛医头，脚痛医脚。看风水需要洞若观火，从宏观到微观全盘了解，就叫掌握风水格局。
他讲的这么详细，既是说给三名“聂”家人听，也是说给两个学徒听的。
说话间，张承山拿起罗盘，仔细勘察这块坟地。我也拿起一块小罗盘，摊在掌心，平放胸前。
我找准墓碑方向，拨动盘面，天池内指针与红线交叠，指针所停的方向，就是坟地山向。罗盘指针不偏不倚停在了我最不想看到的地方，我不禁心中一凛，以为是我看错了方位。于是走到墓碑前，把罗盘横置在墓碑上，确保墓碑山向与罗盘摆放准确无误，仔细再看，仍然是这个山向，让我大为疑惑。
张承山也勘测出山向，连连皱眉，于是烧了一张符纸，做了个指法，念一道周瑜后，符纸搁在地上。待烧完后，立了一个稳定器，嵌上罗盘。这种操作是风水师的专业表现，为了防止罗盘观察时，因手臂抖动导致观测不准。
我凑到张承山罗盘上观望，果然如我所料，张承山罗盘上的指针也指向那个方位。
普通人看方位，分东、南、西、北四方，有时为了细致区分，再加上东南、西南、东北、西北，共八个方向。这八个方向对应的就是八卦方位，也叫八卦宫。自西南方位逆时针走一圈，分别为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。
在风水师这一行，把每个八卦宫再细分三个方位，共有二十四个方位，称作二十四山。例如离宫三山为丙、午、丁，坤宫三山为未、坤、申。离宫和坤宫相连，丁山和未山也相连。
勘探风水时，立向测向是基本功，也是研究风水的基础。罗盘上指针的指向须做到精准无误，指针所指的方位，便是坟地的朝向。
这个时候，我们看到的罗盘指针，并没有指到任何一个方向，指针停在了“离”宫和“坤”宫的分界线上，也正是“丁”山和“未”山的分界线。
这一方位，既不属于“丁”山，也不属于“未”山；既不属于“离”宫，也不属于“坤”宫。不属于二十四山中任何一山，也不属于八卦宫任何一宫。
从大方位看，是坐北朝南，但你说这是什么山向，从风水角度更精准的勘测来说，这没有山向。这种格局称作“空针”，应验的是“大空亡”之兆。
风水中最忌此空亡，犯“大空亡”者，主大凶，坟主大凶，魂魄不得安宁，亲人子孙也犯大凶之煞。
我随着萧山伯这么多年，遇到过几次“大空亡”，应验的有客死异乡、家庭破裂、犯罪入狱、鳏寡孤独等等。总之，横祸凶灾，一定免不了的。凡阴宅“空针”，亲人所住之阳宅，一出元运，十有九个，会闹鬼怪邪祟。
我们风水这行，遇到空针，大多谈虎色变。
我不禁想到女孩舅舅家闹鬼，那可能不是死去的亲人回家看看，而是有其它的鬼怪在作祟。
张承山又向前走七步，再次立起罗盘勘测。测完又移了七步，再次验实，微微叹了口气，证实此坟确是“空针”。张承山没有向“聂”姓几个人直言，也眼神示意我不要多说。他的性格沉着稳重，一直能藏得住事。
张承山表情时而凝重，时而平和，“聂”姓几个人也发现异样，知道坟地立向有着蹊跷，但看到张承山聚精会神，专心致志，没有打扰。
对山向掌握之后，我和张承山开始勘测坟地的风水格局。我们时而登到高处探望，时而探试周边土壤和树木。我也入门多年，对寻龙点穴之道颇为了解，察砂问水更是颇具心得。这察砂之道，主要在勘测四象，即青龙位、白虎位、朱雀位、玄武位的布局。问水之道，在于看四周道路和水流的来源和去向。
这处墓葬，背山面水，两侧气场开阔，于形势上并无不合理之处。
四下勘探完毕，张承山说想去看看另一处坟地，他说的另一块坟地，是聂家祠堂中，先于女孩舅妈去世的人家。那名中年男人随声应道：“我带你去。”
临去时，我在女孩舅妈坟前敬上三柱香后，便一同沿着山路而去。
行走在山路上，我和张承山虽然没有交流，但心照不宣。既然风水师是汪门中人，肯定不是不学无术之辈，不会因为失误犯错。坟地“空针”之向，也是勘测出来的结果，这种立向，是需要怎样的深仇大恨。想来这个风水师是个狠角色。
短暂的一程山路，便到了另一座坟，这座坟坐在山腰东侧的位置，果如中年男人所说，坟上也长满了杂草，还掺杂着枯黄衰败之气。
我和张承山架起罗盘，多次勘测之后，这座坟也是“空针”的朝向。罗盘指针死死地指向“巽”宫和“震”宫之间，“震”宫三山有甲、卯、乙，“巽”宫三山辰、巽、巳。这“震”宫乙山和“巽”宫辰山相连，这道指针也正好指在“乙”山和“辰”山的分界线上。
同样是“大空亡”，大凶之兆。