吃东西，坐在一个摊位前，老板给大家上着小笼包，甜的，齁甜啊，吃的很不习惯，吃的混沌都是甜的，居然还有油条里面也包裹着糯米和糖，许乐皱着眉头听着卓玛的话，“嫂子，嫂子说过，你要叫先生的，不能叫班长了”！
旁边的老板娘听着这话怎么听着那么别扭啊，看着许乐旁边两位美女，整条街都填色了不少，卓玛脸红了，点点头，小意不能大嫂子小嫂子的叫，不能跟小木头一样，所以她只能嫂子嫂子的！
反正叫谁大家都知道，“就你话多”，母亲说了一句，小意吐了吐舌头，“你详细说说”，许乐问道！
“嗯”，卓玛想了想，“那你听我说啊”！
随后卓玛用藏之语说着“这个真难吃”！
大家都听着，许乐听着，“这个有什么问题吗”？
随后，就听见卓玛用好几种不同的方言，都略带变化说着同样的话，许乐静静地听着，大家都能听懂，除了许乐父母、小意和关奶奶没有学，其他人都学了啊！
“我刚才说的第一种是日光城的，那日光城的藏之语保准是人数最多的，也是当下最流行的后缀语言，但是后面这些话和日光城的都有关系，你说这语言到底是从哪里先来的呢”？
许乐有点蒙，他看了一眼桑杰，这时候好多人围了过来，小白鄙视的看了看周边的游人，都是目的不纯的，主要是为了看美女又不好意思看！
“上师，师娘说的六种口音有日光城的，桑珠孜的，向雄的，郊区的，还有墨竹的，另外一种我不知道”！
卓玛现在对桑杰叫自己师娘已经习惯了，一开始还有点害羞，现在是坦然接受！
“最后一种是山之南的，我要说的是真正日光城最流行的语音的近亲是墨竹的，因为这是松赞大王的老家的口音，这里面有一些名词只有这里有，那我的意思是是不是可以通过语言的近亲来判断各个文明的关系呢”？
清凝点着头，“小乐，卓玛说的倒是让我想起一个事情来，殷尼、马来等地的语言当初在考证的时候说是和宝岛的语言比较接近，他们管这种语言叫南岛语，但是我不是学这个的，并么有研究过”！
“上师，两位师娘说的话让我想起在霉梨国的时候，我跑到了五大湖的边上，遇到了几个语言学的教授，好像也听到他们说道语言的谱系问题，尤其是从楔形文字、象形文字到字母的形式，包括还有藏土区出现的一个怪现象，包括蒙内区也一样，就是语言和文字是分离的，当然了蒙内区好像是有通古斯体系，而藏土是语言与华夏的规则基本一致，文字是改了梵象的，那么它的文化也可以用这种方式解释吧”？
旁边的人看着桑杰，这个人说的是什么意思啊，但是前面怎么说两位师娘啊，有个人好像在偷偷的拍照一样，许乐低着头想着她们三个人说的话，突然听见清灵啊的一声，就听见啪嗒有个东西掉地上一样，拍照的人的相机一下掉在了地上，曝光了！
许乐冲着桑杰点了点头，“嗯，不错”！
他看着文荣，文荣很纳闷，卓玛也是啊，咋没说啥啊，看着文荣干嘛啊？
“清凝，你说东南亚的土著语言和宝岛的语言类似”？
清凝随后说了一长溜不知道是啥话的，许乐也愣了，小意的压力太大了，这哥哥优秀就算了，这嫂子也那么优秀，最主要的是一个个都那么美，旁边围观的人都愣了，这是什么情况啊？
许乐点着头，看着文荣，又转头看了一眼卓玛，“你写一篇文章，我觉得这个很有意义，我这段时间一直都在研究文字，还真没想过语言这回事，我现在的方向是实物与文字，你这个意义很大，我觉得就叫语言考古，其实和明清时的训诂有些类似但是范围更大，这是华夏方法的一种放大版，是重要的一种方法，文荣，你和你先生说一下，你的方向定没定呢，如果没定可以和卓玛一起搞这个，卓玛的论文题目就是《华夏训诂方法在世界考古学的的探讨与应用》”
很多人都不淡定了，突然旁边一个老头有五六十岁的样子，看着许乐，“年轻人，你以为你是谁啊”？
许乐抬头看了看那个人，皱了皱眉头，小白呵呵的笑了，哪来的狗拿耗子啊？
“小姑娘，你这是被骗了啊？我觉得你还是很有想法的，跟着我学吧，我保证你今后名满天下”！那老头冲着卓玛说道，卓玛冷冷的看着这个老头！
许乐没说什么，随后站了起来，走到了那个相机掉在地上的人身边说了一句，“这一路累不累”？
他带着大家往前走，“我在魔都呆三天”！
很多人不明白啥意思，有人听明白就成了！
他往前走着，一帮人跟着站起来往前走，那老头居然还不依不饶的，“嗨，小姑娘，这年头骗子太多，你别被骗了”！
新生看着这老头也挺好笑的，这也就是岁数大了，哎！
突然，许乐听到有人喊到，“曹教授，怎么了”，一个女孩的声音，许乐回头看了一眼，他一下就认出来了，去年做火车去往蚌埠车上的那些学生，曹祺，这就是师兄说的不当人子曹祺吧？他笑了笑，继续走着！
中间去了一些江南的院落，大家感受着着亭台