十一点多大家走出了花果山，许乐等人直接上车赶往青莲岗遗址，中间简单吃了个饭，三点左右最终到了青莲岗，许乐带着众人花钱买票找了个专业的导游给大家讲解着！
该遗址分布范围很广，中心地带原来地势较高，又名东岗，面积七万平方米，出土石器有穿孔石斧、石锛、石凿、砺石等。出土陶器种类不多，制作较为粗糙，常见器形有红陶钵、鼎、釜、双鼻小口罐，还有一定数量的深腹圜底罐、碗、支座、带流壶以及角状把陶器。内壁绘彩陶器比较发达，主要有水波纹和网纹，以及弧线纹和八卦纹，线条简练流畅，与其他新石器时代彩陶相比，风格迥然有别。
许乐看着两处红烧土堆积。每处厚约一米，面积五至十平方米。另有一处发现大块红烧土上留有芦苇杆粗细的凹槽，这是居住建筑残迹，可以看出当时居住址的墙壁是用植物杆涂泥，经烤干后使用，质地坚硬，表面平整。
这个地方其实并不应该叫青莲岗遗址，最后发现其实更靠近北辛文化，在淮河和长江中下游流域分布比较广，包括齐鲁东夷文化的中南部地区，距今约有六七千年的存在！
也就是一个小时，大家就赶往淮安市区，直接去了周之伍豪故居！
周之公故居由东西相连的两个宅院组成，共三十二间，为青砖、灰瓦、木结构。，具有明清时期典型的苏北城镇民居建筑风格。
周之公从十二岁离开故乡，到逝世时的六十六年中，周之公一直没有回来过。他多次要求县委的负责同志把故居处理掉。
许乐看着门额上干爷爷写的“周之公同志故居”匾额，思绪万千，想着那一辈人为了国家的未来真的是抛头颅洒热血，许乐也是感慨连连，随后请了一位导游带着大家走了起来，先去了东大院。
东大院有周之公祖父住房，继母和乳母住房，周之公出生的房间、读书房、他提过水的水井和浇过园的菜地；西大院原为周之公二祖父住房，辟为陈列室，展出照片近近百幅，内容分为五个部分：周之公童年、家世和故乡、人民的怀念、题词、周之公书画苑和周之公墨迹碑廊。西院大门向南，面临局巷。三进一十九间房屋内，陈列着周之公童年及其世家的资料、图片和实物，还有中外名人学者礼赞周之公的诗词书画。
在井台东南角不远的厨房前，有一块不大的菜园，周之公当年跟乳母蒋江氏在菜园里学会了种瓜、种菜、种向日葵等。
大家到了后院里，有童年周之公喜爱的腊梅两株，雪松一棵，翠竹一丛。后院内有犬日领导赠予的樱花树，加上新栽的各种花木，还有两棵古树，一棵是榆树，一棵是观音树，都已经百八十年有余。
新生转悠着两棵树，地上别说树苗了，就是连树叶都没有啊，太干净了啊，新生很发愁，被许乐一把给拽走了，“不成，班长，我得弄两根树杈，这个太有意义了”！
许乐看着新生发愁的样子差点踹他，最后生拉硬拽的给弄走了，让阿钟看住了他晚上不许出来！
晚上，大家住在了当地的最好的酒店，吃晚饭，一群人在黄河故道边的水渠走着，天气比较热，但是这些人都穿着长袖却没有任何的感觉，许乐是一年四季都是这一身样式，周边有游人和遛弯的本地人看着这些人都很奇怪，不热吗？
新生跟着大家走着心不在焉的样子，阿钟跟着他，英子和清灵聊着天，现在这俩人倒是相处的不错，英子和清凝其实聊天很少，清凝跟谁都聊天不多也就是跟卓玛说话多，爱逗她！
许乐则在心里想着黄河、淮河、长江三条大河的相互关系，对于淮河的理解越来越深，越来越认识到它的重要性，他判断国家考古对于淮河的重要性还没有充分认识到！
众人回去之后，许乐回了房间，开始写东西，《鲧：被历史湮没的符号》！
我国从原始时代起就有着丰富多彩的神话和传说。一些同源的神话和传说流布于各地时其被保留和改造的程度是不一样的。鲧是我国古代一位失败的治水英雄，鲧与古代水文化密切相关，他甚至影响了华夏古代社会文明的进程。但是《尚书》里记载的鲧却是一个“方命圮族”的人，并跟三苗、共工、驩兜一起被列为“四罪”之一。从此，鲧成了千古罪人，成了被历史所湮没的水文符号。
许乐从第一湮没在历史典籍和神话故事中的鲧开始，针对《天问》、《尚书》中的神话和历史中的鲧进行描述；第二鲧的部落图腾及其水文化特征进行论述，这一块主要是根据《山海经》、《世本》、《帝王世纪》、《史记》论述谱系以及图腾，从黄帝号有熊氏到有崇氏，但是黄帝是熊为图腾，而鲧则是黄能到底是记录错了呢，还是抄录错了，三条腿的熊，也是熊啊，到了后面的禹帝也是化身为熊，因此可以说这一条支脉是正儿八经的黄帝谱系！第三洪水背景的真相与鲧治水之因，许乐描述了一个根本性的问题，前面尧帝把共工干掉了，没人愿意干了，你这个时候让人推荐能人，四岳皆推荐鲧！这就奇怪了，按照鲧的脾气来说，他连尧帝都敢顶撞，那凭啥四岳皆推荐他呢？然后尧帝假意最后说那就是他吧？
这不是开玩笑吗？一边是皆推荐，一边是唉声叹气，