家一看见许乐这帮人都回来了，年轻的都站了起来，许乐让大家坐下，安主任走了，诚意和印传、信勇让秀都在，文荣和李毅还在记着呢！
先生看着许乐他们，“怎么样，这一路上收获如何”？
许乐点点头，“收获满满，不过呢，有些我赞同您和各位师兄的说法，有些不赞同”！
培师兄一听高兴了，“来来，说说”！
许乐随后坐了下来，“首先我先说一下关于尧都的事情，我在半路上写了一篇文章，杀尧者禹也！”随后许乐把自己写的东西给大家背了一遍，大家一下都傻了，尤其是老师和师嫂，还有文荣、苗苗、安静这几位女性，但是呢，从逻辑上面看又没有任何毛病，只不过这有点颠覆大家对于历史的一贯学习内容，尤其是联想到《竹书纪年》这就更能说得通了！
“我知道两位先生和各位师兄有些不能接受，但是正如《竹书纪年》中说揭露的黑暗史一样，我只不过是把它具体化了，可是我也有疑问，在那个年代亲戚连着亲戚，而且也没有必要大面积的杀死这么多人，所以我自己也有疑虑”！
随后大家就开始了对许乐的批判，许乐是笑着都接受，但是对于这个逻辑上没有任何毛病的说法，却又拿不出其他的证据来！
随后许乐又说了一下，为什么都相差一二百里地，不就是相互防备吗，这哪里像是和和睦睦的样子啊，对吧？
另外就是关于庙底沟和仰韶文化的问题，许乐明确提出华族到底从哪里来的，夏族到底是从哪里来的，这些都没有搞清楚，苏先生的论断是基于已经成型的文化提炼，不能说明早期的来源，从现在已经出土的大地湾而言是不是可以超越这个时间点，哪怕是有仰韶文明的痕迹那保准是在与之相似的时间段或者是后面的时代才有可能出现，但是别忘了在陶寺遗址中可还有齐家文化的影子呢，到底是谁影响谁不好说？
另外就是咱们这一路上从贾湖文到双墩文、凌家滩文、龙虬文都基本上初有眉目，为什么没有到仰韶呢？
他又提到了关于陶寺文，对于陶寺文的另外一个字的四种说法他意义进行了说明，“命、尧都不像，意义上也说不通，只有邑和易，字形相似，意义也能说得通，但是我这里有个东西要给大家看看”！
许乐直接从居士包里拿出了本子，然后小心翼翼的打开了本子，从其中找出了一张薄薄的拓片！递给了苏先生，然后说道，“各位，不要问我是哪里来的，大家先看看，回想一下陶寺文”！
许乐一边说着一边给大家画着陶寺文的那个扁壶的样子以及上面的文字，画了好几张，然后撕了下来交给大家！
苏先生看着许乐递过来的那张纸，认真的看着，眉头越皱越厉害，他把金槐安招呼了过来，“老金，你看看，这个你之前见过吗”？
然后又把大师姐给叫了过来，这俩人一个长期在殷墟，一个长期在郑府商城，对于甲骨文很是清楚啊？
金槐安看着这个拓片，模模糊糊的，就俩字清楚点，然后又对照着那个陶寺文，确认这两个是一个字，他数了数模模糊糊的东西，想起了许乐之前问自己的事情，看着许乐非常激动的问道，“许乐，这是不是你”，许乐直接挥了一下手，给打断了，“金师兄，我说了，不要问我哪来的，第一呢能不能告诉我这俩字念什么，第二对照着陶寺文，如果确定了一个另一个就知道什么意思了”！
大家传来传去的相互看着，许乐给年轻的都画了几张图，他们也都在比对着，一个个热情洋溢的讨论着！
得过了二十分钟，最后，大师姐说了俩字“西邑”，金师兄点了点头，许乐在阿钟的耳边说着什么，阿钟点了点头！
许乐听着大师姐的话，点了点头，“我知道了，邑是城邦的意思，西边的都城，那文邑就很清楚了，这就说得通了，尧都自名文都或者是文城，这在一定程度上也能证明尧帝是个有文化的人”！
“我不是搞文字拓印的，这上面一共是六个字，等有时间了我找一下俞师兄，让他弄一下，到时候文荣在京都你们可以一起研究一下”，许乐冲着金师兄说道，金师兄对着文荣说道，“还不赶快谢谢你师叔”！
文荣这一天被熏陶的那是正能量满满啊，非常感激的冲着许乐鞠了一躬，“谢谢师叔”！
许乐笑了笑，看的文慧很羡慕，广然有点失落似的，但是许乐也没有说什么？
“跟大家说一下啊，《文史研究》这期刊我准备给打造成为华夏的文史研究的前沿期刊，我是希望在世界上有我们自己的阵地和声音，请各位一定要多多投稿啊”，随后许乐看了看广然，“我听说有些学校说了，《文史研究》可以等同于甲级期刊”！
广然一愣随后两眼放光！
许乐随后对着金槐安和大师姐说道，“金师兄、师姐，我想问一下，这西邑俩字在甲骨文里面出现的次数多吗”？