两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”的道理。
两仪定方，功分阴阳。运气循经络上行便可达到水火相济、阴阳调和、亦柔亦刚，从阴阳乾坤之中变化出万般招式。
四象成法，乃是将天空二十八星宿以东北西南四个方位分组，象形为青龙、玄武、白虎、朱雀，又辅以五行相生相克的学理运用到武学之中，以青龙代木，玄武代水，白虎代金，朱雀代火，太极代土。
先天八卦，是古人用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。而至于武学之中，又暗合人体七百二十个穴道，便以卦象为启发，将人体穴道化分为四正四隅八个方位。
至于奇门遁甲，原来是一门古老的术数，涉及到天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面知识。江湖之中，则多用于算术与卜卦。泰山派有一失传绝学「岱宗如何」，可以通过计算得出敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小、日月光照等等信息，每每料敌于先，提前预测对手动作，令其剑法威力无涛不逊色于独孤九剑，便是得到了奇门遁甲之神奇。
其实道门诸家对于太极两仪四象八卦之事都有着自己的理解，而所谓拳理掌劲亦可以与剑意互通转化，即便领悟不同，但终究万变不离其宗。
比如武当太极剑曾经名震一时，但在百年后失传，武当派两位前辈高人积累数十年经验再创“两仪剑法”；又比如华山派的「反两仪刀法」，与昆仑派的「正两仪剑法」均源自河洛之数、易理八卦，从四象八卦中变化而来，都有八八六十四般变化，若共同使出「正反两仪刀剑之术」，则可有四千零九十六般变化。
此间变化不休，包罗万象，「希夷剑法」、「养吾剑法」、「朝阳一气剑」等便出自于此。甚至，纵是「独孤九剑」的总纲也取自《周易》，其实也殊途同源罢了。
——转眼，八天时间就过去了。
在这八日之间，岳不群便在思过崖的山洞内不分昼夜地修炼，除了需要参透完本的紫霞神功外，他便每日分别锻炼华山九功中的另外八功。待到第八日之时，将八种本来就会的武功再融会贯通后，他已是精疲力竭、大汗淋漓；但同时，一种酣畅淋漓、无比充实的感觉也在他的丹田内汇集。
记得就在不久之前，岳不群曾经对师兄尤不从等人说过，华山九功任何一门武功只要练到精深之处便自然可以冠绝武林，此话当然不假；但是，对于华山派九功而言，若真的想令那一种武功达到巅峰境界，便绝不会只拘泥于一种武学呀。
而现在，
在完成了所有的铺垫准备后，岳不群便要在第九日开始真正修炼那排列第一的华山神功——紫霞神功了！