副标题：叫你手贱过判定是吧？
路明非在思考一个老生常谈的问题。
英灵究竟是不是英灵？
首先先不谈北欧神话中某个叫瓦尔哈拉神殿（英灵殿）的神话地点。
迦勒底给出的答案是，英灵之所以是英灵，并非是因为他们就是英灵，而是因为人们认为他们是英灵，所以他们才是英灵。
就非常的......路明非不知道该说这叫‘形而上’，还是说叫‘唯心’好。
有一种说法叫灵基污染。
指的就是作为英灵被召唤的英灵们，做出了违逆自己被人们认为是英雄之举的事情，在这种情况下，不但会对时空历史带来未知的灾害，更是会让英灵本身失格。
这种情况非常少见，但也不是没有，至少在法兰西特异点中，站在了迦勒底这边的魔王普雷拉蒂，就一直在捉摸着做这种事情。
被她盯上的目标有两个，一个是法兰西的圣女贞德，另一个则是不列颠的骑士王阿尔托莉雅。
灵基污染并不是‘黑化’，因为黑化改变的只是性格，在无数的平行世界里，有什么样性格的骑士王都不奇怪。
这么算的话灵机污染的触发条件还还是非常苛刻的。
不过迦勒底的资料库中却有这样的记录。
由法兰西时的战友，阿塔兰忒所提供的情报，关于自己在某个世界的‘圣杯大战’中，被那场圣杯大战的苟裁判气晕，怒火中烧之下差点污染了自己的灵基，将自己变成月之魔兽——卡吕冬的魔猪。
虽然被称呼为魔猪，但实际并非是魔猪，只是月之诅咒的恰巧选择了野猪作为宿主罢了，作为神明驱使的最上级幻想种，要是还得到了英灵的躯体的话，那就会成为能够肆意穿越时空的大灾厄。
在那场圣杯大战中，作为阿塔兰忒的队友阿喀琉斯之所以反水杀死了阿塔兰忒，就是为了阻止这种比争夺可疑的破杯子战争更糟糕的情况发生。
当然，这只是大义层面的，私心方面则是阿喀琉斯对对阿塔兰忒有点意思......古希腊英雄嘛，懂得都懂。
正常的使用那魔猪皮的话只是改变职介，变成狂战士并获得了飞行能力，但在暴走情况下用那诅咒就完全不是一回事了。
顺带一提将阿塔兰忒气运了的苟裁判就是贞德......不过那场圣杯大战的双方背后都有裁判，两边都在违规，所以谁也不好意思说谁。
路明非之所以在想这个，是因为迦勒底现在正大打算在进入下一个特异点前召唤英灵，如果可以的话希望能抽到阿喀琉斯这样强力的牌，所以达芬奇顺势又给御主组开了堂课，路明非这正在背诵呢。
回想着课上的内容。
英灵座真是个奇妙的地方啊——路明非忍不住如此想到。
英灵座到底是个什么地方？
这种问题魔术师们也争吵过许多年。
在此之前，因为‘英灵并不是英灵’、‘英灵之所以是英灵是因为人们认为他是英灵’这种想法深入人心，所以魔术师们普遍认为英灵座实际上是不存在的。
英灵座只是个称呼罢了，它的本质应该是资料库一般的地方，里面储存着各个英灵的资料代码，哪个世界召唤了那就将对应英灵的代码复制一份发过去。
所谓的灵基污染，便是发出去的英灵中病毒后又回到了英灵座，然后让整个资料库都被病毒侵蚀了。
英灵不存在，英灵座不存在，一切只是一种如幻梦般的契约罢了，所以被召唤的英灵才不会有别的时候被召唤的记忆，即使是同一个英灵，无数的复制体之间也是相互独立的个体存在。
这种说法很有那种日式物哀文学的风格。
毕竟有幸能召唤英灵的存在，大多与英灵接下了羁绊，并且渴望着在日后能够重逢对吧？
别管，总之就是要哀伤，只要哀伤起来就能有逼格，就能让人不明觉厉。
这种论调在10年左右非常有市场。
但现在却截然不同了。
不仅仅是读者们的心变了，作者的心变了，流行也开始变了。
......说到底，英灵召唤毕竟是稀罕的事情，一切究竟如何也只是魔术师或读者们的瞎猜，很多事那些在争论不休的人压根不是为了真相在争执，而是为了争执而争执，为了打败与自己争执的人而争执。
人理烧却的到来，让英灵召唤变成了司空见惯的事情，比起纸上谈兵为了撕逼而撕逼，路明非越是上课，就越觉得现实里的英灵跟课本上的说明差距极大。
为什么会这样呢。
“那是因为写教材的是人，而不是真正的英灵，所以过去在描述英灵的时候都会带上‘作者’本人的性格情绪，比如日本人写的教材就喜欢加些‘物哀’感，中国人写的教材就喜欢加些‘抗争’要素进去，或说着，想同样的情报解释为两种迥然不同的结果。”
坐在路明非身边的楚子航捧着本《变形记》，一本正经的说道。
“比如，写神话故事的是人，人总会在神身上寻求自己的影子，将自己的情绪与欲望附加上去，所以在见到真正的神明时，才会觉得迥然不同，比如你会觉得雅典