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高秋娘又问道：“丁娘子对孟夫子‘人性本善’之说怎么看？”
丁娘子说道：“奴婢在这方面还真没有仔细考虑过，只是认为孟夫子说的肯定没错。”
高秋娘笑道：“我则不认为‘人性本善’。”
“我认为‘人性本贪’。”
“人性的贪婪，来自于与生俱来的欲望。人一生下来就有欲望，有欲望就有贪念。”
丁娘子听高秋娘说不同意孟子这位圣人的说法，很是惊异。她想听听主人到底怎么说。说道：“主母说得有理。”
高秋娘道：“你有没有发现，刚生下来的孩子饿了会哭、尿了会哭、不舒服了会哭；有好吃的、好玩的会笑。”
“他会渴望舒适与满足。”
“把吃的、玩的从他手中抢走，正抱着的时候把他放下，他都会哭闹，因为他的欲望没有得到满足。”
“再大一些他会护食、争东西、闹着要东西。”
丁娘子点头称是：“还真是主母说的这样，原来见到从来没有往深处想。”
高秋娘继续说道：
“佛家说人有‘六根’：眼、耳、鼻、舌、身、意。”
“有‘六根’就有‘六欲’。”
“想饱眼、耳、口福，想吃香喝辣，想身处温柔之乡，想前呼后拥，想名垂青史。”
“要满足‘六欲’，就需要得到相应的物质、财富来实现。想得到物质和财富就会起贪念。”
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说到这里，高秋娘提出了一个问题：
“你说古往今来，谁人不贪，帝王不贪？宗宰大臣不贪？还是市井小民不贪？”
丁娘子仔细想了想，这不贪的人还真不好找出来，灵机一动想出来一个,说道：
“那些舍身取义者是否不贪？”
高秋娘道：“这个例子好。但是舍生取义者也贪。”
“他们贪的是名，想名垂青史，这是‘六根’中的‘意’所产生的欲望。”
“这些人其实是被所谓的圣贤之书和仁义道德所蛊惑，他们实则是可怜之人。”
丁娘子听了高秋娘所说，深以为然，心中很是佩服，暗暗赞叹高秋娘知识渊博，思想睿智。
高秋娘见丁娘子对自己的说法表露出赞佩之色，心中有一种说不出的快慰，勾起了充分表达自己想法的冲动。
这也许就是她自己所说的欲望之一吧。
每个人都渴望被认可、被尊重、被赞许，这也是‘意’根诱发的一种欲望。
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在丁娘子赞许的目光下，高秋娘思绪如江水涛涛不绝，有如潮水般喷涌而出，再也打不出自己的话头。甚至没有顾及到她说的许多话有大逆不道之嫌。
高秋娘接着自己的思路往下说。
她说道，人们往往不愿将自己自比于畜牲，但人又与畜牲何异？
都是被贪婪和欲望所驱使。
狼有头狼，带领群狼猎杀其它动物和人畜。
猴有猴王，拥有众多嫔妃，号令群猴供其驱使。
人不也是和狼、猴一样吗？
为了满足自己无尽的贪欲，就要占有更多的资源、财富。
为了占有资源、财富，人们去偷、去抢、去争夺、去杀人。
而拥有资源和财富的人为了防止被掠夺，遇到敌人来侵犯，就会奋起反击，也会去打打杀杀，直至战斗到最后一息。
生死搏杀一般情况下总是人多者胜。
所以抢夺者会拉帮结派，形成集团壮大自己的力量。
防守者也会形成集团，有了集团就会有大大小小的头领。
随着历史的发展，这些集团就演变成国家，国家之下有家族、家庭，那些大大小小的头领就转变成帝王、官史、族长、家长。
国家之间为争夺资源和财富，会发生大规模的战争。
国家之内也会有争斗，甚至发展成战争，大到有反叛、有篡位，小到有父子兄弟之争，有小偷小摸，也有通奸偷情。
国家之内相争，是因为资源和财富有限，而人的贪欲无穷，没有止境。
人人都想拥有更多的资源财富。有了更多的资源财富，就有了更大满足欲望的条件和空间。
帝王们琼楼玉宇，后宫美女如云，终日山珍海味，丝竹盈耳，衣着锦绣。
耕奴、佃农甚至上无片瓦，难求一饱。
同样是人，但所拥有的财富却有天壤之别，怎不会让人产生觊觎之心？
如果世人都能随心所欲，为所欲为，这国家岂不日日都处于抢夺和厮杀之中？
于是国家制定律法、礼法，规范人的行为。守礼守法者国家给予褒奖，违礼犯法者予以惩诫，使人不得有非分之念，不敢违规逾矩。
在律法、礼法的束缚下，要获得更多的财富，满足个人的欲望，于国就得效命于君王，于家就要担起维护家庭利益的责任。
但即使有律法、礼法的约束，仍不能遏住人们贪欲的膨胀。
翻开历史，上下几千年，杀伐何曾止息？
千万青壮儿郎战死沙场，累累白骨不可尽收。
王朝兴了又亡，无数家族