在歌舞升平的开元盛世，中庸治国的唐玄宗对“刺客”的存在嗤之以鼻。满朝文武百官受到他的影响皆是如此。
真龙从来只需要正面击溃对手。
“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”
一个温文尔雅的强大修士，面对数百异族的包围，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
这才是儒家学派崇尚的力量之道。
泱泱大国，利用鸡鸣狗盗之辈获取胜利，这要是被史官记录下来那岂不是让后人笑掉大牙？
然而随着这曾经伟大的国家在方方面面日薄西山，大唐李家走到了“唐宪宗”李纯这一代不得不认识到一个残忍的道理——
——在这短短60年的时间中，唐国国土已经蒸发了足有一大半！
就连剩下的一小半，也是藩镇割据。坐拥百万私军的藩臣们远离中央，自顾自的坐着山大王。
藩臣谋逆，不过在旦夕之间。
祖先辛辛苦苦打下来的国土，以及国库中那并不殷实的家底快速被消耗。宪宗心里清楚，这个国家的面子早已经腐烂成灰。
在这个时代中继续让这群满口“仁义礼智信”的儒生们粉饰太平已经没有任何必要。
他需要的是“法家学派”的导师们利用强权政治重新将这个国家打造成一台战争机器。随后不择手段，用最小的代价的获取最大的胜利。
刺客，完美的复合宪宗李纯所要求的一切。
简单，高效，以最少的代价干掉最有价值的敌人，在战争开始之前，将战火扼杀在萌芽中。
这是刺客存在的真意。
刺客自古存在，然而东西大陆对于刺客的理解存在诸多差异。
在西大陆各国，刺客大多出身贫寒。
他们由走投无路的盗贼或者逃兵组成。西大陆的贵族使用他们，在绝大多数情况下也是将他们视为死士或者弃子。
在黑暗的中世纪，没有贵族会专门训练这种一次性消耗品，更不会消耗战力强大的神选者充当炮灰。
坦白讲，神选者们也有更多，更好的选择。
没人会选择从事这种毫无前途的职业。
但东大陆不同。
有“法家学派”这种可以提供核心思想的大型学派，“法家刺客”是导师们花费重金，亲自挑选最强壮的儿童，从幼年时就要与双亲分离，花费重金培养出来的。
法家刺客们从小熟读商君书，每个人都十分清楚自己的使命，责任以及扛在肩上的重担。
为了国家社稷，他们会想尽一切办法完成自己的任务。
必要时甚至可以在微笑中慷慨赴死。
薛妃，就是一把利用如此手段锻造出的利器。
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薛妃自幼家境殷实。薛家世世代代都是法家弟子，从薛妃的爷爷开始，薛家就已经进入皇宫，为大唐李家担任贴身幕僚。
只可惜60年前执政的唐玄宗李隆基是个根深蒂固的儒家弟子。法家的那一套“人性本恶”，“铁腕驭民”他根本不屑一顾。
薛家老祖的惊世才华直到安史之乱爆发后，才逐渐显露。
然而当他走上战场，和郭子仪并肩战斗时...郭子仪66岁，薛家老祖也已经72岁了。
这是所有国士的悲哀。
当我年富力强时，这个国家视我如蔽履。
终于，我的国家需要我走上战场，但是我已年过花甲。
薛家老祖堂堂正正的死在了与胡人大军的战斗之中。到了薛父这一代，时逢乱世，法家弟子的处境照比以往有了极大的改善。
然而尽管薛父薛母空有一腔报国热情，但两人无论政治嗅觉亦或者战斗能力，照比先祖都相差甚远。
说的不好听些，就是文不能文，武不能武。
但两人毕竟是法家弟子，学派对两人的浸透已经深入骨髓。
他们将目光放到了幼女薛妃身上。
在儒生的眼中，“万般皆下品，唯有读书高”。虽说武则天执政后开创武举，但文明昌盛的东土大唐，即便9品小吏家中的子女宁可在家务农，都不会选择充军。
法家弟子却从来不会顾及这些“凡人的亲情”。
战国时代齐国攻打鲁国，鲁穆公想要让吴起做将军，但听说他的妻子是齐人，惧怕他会顾及儿女私情。
吴起听闻起眼，二话没说，回家之后二话没说，拔出刀子捅死妻子。
隔天上任，带领部队大败齐国。
换做任何一个思维正常的东陆人，无论男女老少，必然会感觉这人是个难以理喻的疯子。
然而在法家弟子的眼中，这是再正确不过的事情。
“我是这个国家的救星。
只有我带兵作战，才能击退敌人！”
“用我妻子的1条性命，来换取这个国家中千千万万户家庭的和平生活，让这个国家中所有的儿童都能健康成长...天底下简直没有比这还要划算的买卖！”
法家弟子所规定的严苛戒律从来就不是单纯针对民众。
他们对自己往往更是凶狠。
薛妃的父母也是如此。
20年前，大唐还处于“藩镇割据”的混乱局面中