故事，要从四十年前开始说。
王朝皇帝虽不昏聩，但资质平平，不具帝王之德，既不谙政务，也无识人用人之能，毕竟是唯一的嫡子，顺理成章承继宝座罢了。
虽无治理功绩，却补其先祖之不能，子孙甚是繁盛。大抵是，君临天下力有不足，御幸宫嫔以显其能。政务少费精神，安心保养自身，自然龙精虎猛，虎虎生威。
素日又喜饮宴，召那年轻男女聚会相看，喜做大媒促成鸳盟，仿佛自己子孙满堂不够，还要全天下都早早成家繁衍生息一般。
历史上荒淫无道的皇帝不少，晋帝或许称得上一句“无过”吧。或许吧。
春日正好，便开一场春日宴。
“小桓大人有礼”。“桓大人，这是小女，向大人见礼”
桓郑，年轻俊朗，又是桓家的世子，桓老大人桓德，总览政务，大权在握，自是风头无两，巴结阿谀之徒数不胜数，想与桓小大人结亲的世家，更是不少。毕竟，连晋帝也相让桓家，大事小情尽由桓德决断，放眼满朝，谁又能抗衡。
桓郑从容应对，脸上如春日和煦，内心两分冷漠三分鄙夷五分理所应当，有着桓家的身份，天下自然是该敬着他的。
春日宴上，歌舞，饮酒，对诗，唱和，觥筹交错，一番有礼有序又畅快怡然的景象。毕竟，魏晋之风，本就随性无拘，自有风骨。
这厢，慕如作为幕僚，随左丞相刘崇与桓老大人饮茶。
“桓大人，可看了数日前的边关战报”。左丞相刘崇揖手道。
“老夫自是看了，左相的女婿果真不凡，看样子南荒地就快入我大晋版图，左相乘龙快婿开疆拓土之功，老夫自当予以封赏，左相权且宽心。”右相桓德接道。
“大人谬赞了。我儿既为晋朝大将，为朝廷开疆守土本是天职，哪敢夸口功绩。只是，南地不日可下，不知大人委谁任刺史”。刘崇道。
“不知此事，左相有何看法”。桓德道。
“斗胆向大人举荐我的幕僚，慕如”，“慕如，过来见过桓大人”。刘崇道。
“草民已故文渊阁学士慕安之孙，慕如，见过大人”。慕如礼数齐全，参拜桓德。
“原来是慕大儒之孙，慕大儒学识过人，但凡典藏，无不涉猎，醉心学问，令人拜服，老夫年轻时候，数次在大儒座下听习讲学，法治之道，颇为受益，也算半师之谊”。桓德无架子，然久居高位之人，威严天成，甫一听慕大儒，神色颇为松动。
“我这门客，尽得其祖父真传，学问在其父之上。尤其在史料上上心，深谙各朝地方治理之道，若能得大人所用，将来必是一方能吏，上效朝廷，下安百姓，选贤用能，也是大人的一片爱民之心。” 刘崇接话道。
“既如此，老夫权且考较一番，且看看恩师衣钵是否后继有人”，“年轻人，你觉得荒地治理，当如何” 桓德道。
“谢两位大人夸赞。承蒙祖父细心教养，治世之道，慕如认为，法治为表，儒治为本，大同世界方为归宿。
如上古黄帝创世，定九州，开河渠，治百工，各安其职，各定其序，以规矩定万物秩序，以爱民之仁绵延万世。
传至周朝，前有周公治礼扶正统，而后，纵朝代更迭，然礼制不断，方有延绵至今的华夏文明。慕如以为，外方内圆，方为治世不变之道。”
慕如应对自如。
“恕桓郑不敢苟同”。
桓郑步入亭内，翩然施礼，各自见礼后，入座，又道，“治世当有法治，也当有仁治，这不假，然，何为表，何为里，郑有不同看法”。
“法治在内，稳定秩序，得内在稳固之态，外以仁儒，周全于邻，得外周融合之势。
若然对内，一味讲求仁爱之心，无规矩，如何约束民众、聚民力，对外若过讲求规矩治世，框架对待而不讲求圆融，如何与异族求存异之势，岂不得处处摩擦，不得借力。
郑以为，外圆内方，才是行稳致远之道”。
桓郑语罢，向慕如敬茶，似等他如何回应。
“桓公子见解独到。慕如敬佩。”
“学问之道，贵在切磋，见解不同，非为不敬，慕如先行请罪”。
慕如恭谨答道。
“无妨，你且说来”。桓郑倒是爽朗。
“慕如以为，严已宽人非为长久之道。
对民众求规矩不予仁爱，民众纵一时服从，民力能聚，但所聚不过民力之一二，民众麻木之下，不过随波逐流，怎会付出全力。
对外求同，势必让渡利益，战国末时，以地事秦者，最终皆归秦。
对民，对外，不平衡，长久之下，民众会艳羡、会希冀流向外国，如此，所聚民力流向他国，几消他涨，恐难长存。
秦孝公时，商鞅首策，便是以仁爱聚民力。不仅施仁于内，也对附秦的六国人给地免税，才有秦之国力迅速增长，