远说下去，韩文义就接着说道：“像海洋一样深沉，像银铃一样婉转，像男人一样雄壮，像女人一样柔婉,像……”他想不出来了。
高志远又接着说：“像蓝天一样辽远，像草原一样广阔，像高山一样雄伟，像河水一样清纯……”
韩文义拍着手道：“还是你比喻的好！我不过是滥竽充数，而你是恰如其分。蒙古长调真是高一声低一声，长一声短一声，真得像蓝天一样辽远，像草原一样广阔，像高山一样雄伟，像河水一样清纯。”
“黄莺嘴”高志文道：“行了，你俩是缸坛店里卖钵头——还一套一套的，下雨天不打伞——都是诗（湿）人了。”
韩文义道：“你这不也是一套一套的吗？你也是诗人啊。”
他们说着笑着，走路便不觉得累。太阳偏西时，他们路过一泓湖泊，湖泊有足球场般大小，清澈的湖水略显碧绿色，微风吹拂，湖水向岸边荡起白色的泡沫。湖附近的草格外高格外茂盛，有齐腰深，人走进去，有一种恐惧感。高志远想，这才是真正的“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”，牛羊真要进来，会看不到影儿。
高志远问韩文义：“这地方的草这么好，牧民怎么不来放牛羊？”
韩文义笑了，说：“你看那湖泊水那么好，那是硝泡子，就是里面含有硝，人，牛马羊都不能喝，喝了会泻肚，比吃泻药都快。因为没水饮牲畜，所以，牧民不来，他们夏天的夏窝子都扎在河边，水草相连的地方。不过，到了冬天，这里就是牧民的冬窝子，他们转场到这来过冬。”
高志远不解地问：“冬天这里的水不也不能喝吗？他们喝什么？”
韩文义仍笑着：“这你就不懂了，冬天不有雪吗？冬天的雪，牛马羊就吃草连吃雪，就喝了水了。人吃水就化雪水。”
高志远又说：“那要是冬天不下雪呢？”
韩文义道：“那就是草原上说的‘黑灾’，就是一冬天不下雪，牲畜没水喝；还有，要是雪下得太大，把草完全都盖住，盖得太厚，牲畜吃不着草，也是灾害，那叫‘白灾’。这是牧民最怕的两种灾害。不过，这样的冬天很少，一般遇不上。”
太阳快落山时，他们走到一条小河边，果然，这里扎着蒙古包，牛马羊已都回来了，牛马羊的“咩吗哞”地叫声，狗的“汪汪”声，再加上人的喊叫声，响成一片，奏响了牧归热闹而喧嚣的交响曲。
他们走了一路，恬谧而幽静，猛地见到这热烈的场景，还有些不适应。
韩文义说：“太阳快落山了，我们就在这里‘打野（就是住下的意思）’吧，这里有水，能做饭能饮牛。”
他们又赶车走了一会儿，离蒙古包远一些，便安营扎寨了。安营扎寨很简单，把车一卸，把牛赶到河边饮了，便撒开牛随便吃草。他们便在地上挖出锅腔子来，就是铲平一米见方的一块草地，在它的中间挖一个能坐上锅的圆坑，再在它的下面挖下两锨深的一个长方形的坑，掏出能烧火的灶膛，安锅的后面挖个窟窿当烟囱，就算完成了。去河里提来水，便可以烧火做饭了。晚饭是熬得小米粥，熬得很烂，吃得很香，大家一边吃一边说：“这粥真好吃，比自己家熬得好吃。”有的说：“要不怎么说‘大锅饭好吃’呢！”
吃完饭，天已黑了，便安排睡觉。睡觉也很简单，把两辆车辕子支起来，成拱形，再把车上拉的木杆在车的两边斜立上，把从生产队拿来的大塑料布盖到顶上，四周用绳捆在木杆上，“窝铺”就算搭好了。为什么要搭“窝铺”，在露天地里睡不行吗？那是秋天，还不算冷，躺在露天地里，风凉，清爽，不很好吗？不行，因为夜里要下露水，下了露水，就会把铺盖淋湿的，所以，必须搭个简易的“窝铺”，以防露水。搭好“窝铺”，大家就可以睡觉了。人分两面，一面四人，脚蹬脚的睡，互不相扰。
高志远没睡，他漫步到小河边。草原的夜格外安宁而静谧，幽静深邃的夜空挂着一眉弯弯的新月，散发着淡淡的若有若无的光，河水安安静静的，像是睡着了。他很奇怪，来到草原，发现河水非常静，像是不流似的，不像他们那里的河水，总是一路欢歌，“叮咚”作响。而且这里的河真可谓九曲十八弯，弯来弯去，画着“几”字，似乎留恋草原的美景，不愿意流走似的。什么原因呢？他正在想着……
忽然听到：“你欣赏草原美景，在吟诗作赋呢吧？”
高志远一惊，抬头一看是韩文义，便说：“没吟诗作赋，我是想这里的河怎么和咱们家那里的河不同呢？”
韩文义奇怪地问：“有什么不同？”
“这里的河是弯的，咱们那里的河是直的；这里的河水是稳的，像不流似的，咱们那里的河水像箭似的，这是什么原因呢？”
韩文义笑着：“你真成了老学究了，见什么研究什么。这还用找原因，这就和人一样，人和人不也不一样吗，有奸的有憨的，有聪明的有笨的，有勤劳的有懒的……人和人不一样，水和水也不一样嘛。”
高志远笑