宅成为了各种体型、性格、外貌，且生理性别一致的阴配的聚集地。他们之间非常有可能碰撞出火花，继而给尊贵的阳主来一顶绿帽子，甚至一个孽|出的小儿。
为解决此问，古阳人八仙过海、各显神通。
当时“阶级性别”当道，要规训的对象并没有人权。甚至“阴性”首次出现就是在原始时代，人们要命名自己的隶人。强大的部落称自己为“阳”，被击败的敌对部落和劫掠而来的对象则命名为“阴”，阳阴之名伴随权力交迭而混乱交迭。后来隶人制结束，阴性却仍常被视为阳性的私有物，或为工具（仆从、家将等），或为承载和繁衍的容器（辛等）。
所以，找到办法很容易。
阳性总有很多选择。可以缩减后院尺寸，只留一个正配或外加顶多两个辛；可以绿油油地躺平；也可以禁止阴性们离开居住的院落，除一些必要情况外，终身不得离开一个固定的圈圈。
或者，如果身份地位足够高贵——
男性的方式：阉|割。
此法尤其盛行于宫廷、贵族和世家。切完留下的残骸叫“玉目”，据说如果手法讲究，玉目本该有种（在现代人看来很扭曲的）审美意趣。甚至当时流传一种说法，即脸长什么样不重要，只要阴性的玉目割得漂亮，就会更易得宠，也不知道古代的阳男怎么想的，这不会看着就幻肢一痛吗。
男性的肢人和罪人也会被阉|割，目的是断绝他们重回阳性的可能性。但用在他们身上的手法不同，据说一眼就能分辨出来，因此称不上是“玉目”。
这也有高低贵贱的。
到了女性这边，情况略微复杂，毕竟下面没法一刀切，也不便用药约束，贞|锁因此诞生。那是种长得很可怕，用于封锁下方的器具，几乎所有地位高贵的已配阴性都必须终身穿戴。
古人认为，贞|锁令这些阴女走起路来“如莲步轻移”，十分优雅。
可想而知，这些优雅的人寿命普遍不太长。
而在旸朝第八位皇帝时文应的后宫里，阴女们的寿命遭到了前所未有的挑战。这位皇帝正是“黄平宫变”的阳女主角，通过一己暴行，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。时文应不喜欢贞|锁，又可能有点妄想症，因此对待“疑似私|通”的方式堪称怀疑一个杀一个，怀疑一群杀一群，等这批杀完，再纳新一批进来，跟血腥版消消乐似的。
史书记载，时文应在位的11年里，有将近四位数的后宫阴女被处死。
最后有世家联合几个后宫阴，在国家内忧外患、全靠这个性格暴虐但很会搞政治和打仗的神经病支撑之际，将他在第三次御驾亲征前夕的床上做掉了。
这就是著名的、不幸导致战败和迁都，也差点导致旸朝亡国的黄平宫变。
看来这学期绿先生会将此着重来讲。
此外，许多小说家和编剧喜欢取材黄平宫变创作，现成的戏剧性摆在那里，很适合编织政斗、宫斗和战事。
也有人另辟蹊径，像张炏裕的《八声甘州》，关注点竟落在爱情。野史里时文应和辅国大将军张世度间的龙阳暧昧，以及张世度与阴男歌伶小青的民间逸闻，组成颇有张力的三角关系。它不出意外以悲剧收场：皇帝被杀，将军战死，歌伶入了他人后宅。只有出身乡野的将军辛怂恿出身世家的将军正配一起偷偷砍掉贞|锁，趁乱一起逃去南方当渔女；反正无论怎样，他们也不会在正史上留下任何印记。
非常哀怨、灰暗、忧伤的故事。
但还能指望什么呢？涉及历史的爱情故事总是很忧伤。
说实话，我觉得古人能体会到“爱情”这东西就很不错了。