主你可以给他们带句话，他们对买活军是有了解的，我们对他们也是有了解的，据我所知，他们在许县一般不干什么好事，那么现在有两条路，一，他自己把煤矿献上来换筹子，以前的事就算了，二，我们去找几个苦主，把许县打下来以后，让苦主出来开个控诉大会，再把他全家成年人全杀光，那就连筹子和煤矿、人头全都没有了。”
张老丈忍不住打了个寒噤，他仔细地观察谢双瑶，谢六姐穿着朴素的冬衣——上衣下裤，款式也很奇怪，对襟的纽扣，并不是斜襟衣裳。她应该经常抛头露面，肤色并不白净，是匀称的小麦色，眼睛很大但长相平庸，看着不太稚气，她的确只有十四岁，但是说这番话的时候并不热血激昂也不阴狠狡诈，就像是在说一件很平常的事，“他可以写信往省里州里去告状，我会知道的，写一封信，他们家就死一个人。”
她突然笑了一下，“他们家老三是不是最坏的一个？这样吧，我写一封信，你带给他，告诉他最迟……正月十五我们这里会登门拜访，让他好好想想，好好打听一下，看看他有没有足够的能力和我们买活军做对。”
这番话听起来非常不祥，张老丈汗毛直竖，买活军的识字教材似乎又没那样有诱惑力了，他迟疑着想要说些场面话便赶紧告辞，谢六姐也并不留他，只道，“你现在怕了，其实你不用怕，连张地主那样的人，如果他肯合作也还能拿不少筹子，更何况你们家一向还是比较忠厚的。多和你亲家接触接触，想想我为什么这样做，我是个什么样的人，我是怎么做起来的，你就会知道什么才是合适你的路。”
谢双瑶是个什么样的人呢？
张老丈已知道徐地主眼界不够高了，他失魂落魄从县衙回家，沉吟了很久才去找女儿，他女儿又是擦黑才回来，一家人吃完饭赶紧去洗澡，好在明日不上班，这里做六休一，是以还可以谈得晚些。张老丈拉着女儿女婿两口子，还有徐家那个跑运货，见识最广的老三，慎重提出灵魂疑问：谢六姐到底是什么样的人，她是怎么发起来的呢？
要说到谢双瑶的发家史，这就有些复杂了，因为她一开始在彬山住，那一带的流民和外头往来不多，因此关于她的传说显得模糊而遥远，众说纷纭，有一些明显带着灵异色彩。比如说她出行时身边带着祥云，是妈祖观世音转世等等，这年头这种装神弄鬼骗吃骗喝的人很多，大部分人听到以后并不会太在意，因为不怎么能影响自己的生活。徐家也是在近四五年才开始对谢六姐有所关切，那时候彬山和云山县、临城县打的交道是越来越多了，谢六姐的盐和米也开始往临县卖，她的存在才有了实际的意义。
“她自己也在课上讲过。”徐家的年轻人显然在私下多次议论过这个话题。“她是四岁的时候在彬山开始显圣的，那一年她大病了一场，几乎都有人以为她活不了了，想向谢家买了她去吃肉——那年收成的确特别不好，彬山的流民几乎都没有什么吃的。”
这话说起来非常耸人听闻，但张老丈不诧异，许县乡下普遍生女不举，灾荒年间生子不举也不奇怪，更何况是更加凄惨的流民。易子而食对于流民来说并不罕见，尤其是快病死的小女孩，临死前换出去，还能省去挖坟的功夫，说实话抛在山里也是给野兽吃了，给旁人送去至少还能换点米粮回来，这选择听着骇人但却很实际。
不过谢家人并没有答应，而谢双瑶高烧一夜之后也活过来了，彬山人都传说她是去见观世音救苦救难菩萨了，学了一身的本领回来，还有那骇人的神通，不过谢双瑶本人并不喜欢这个说法，她唯一肯承认的就是自己并不是这个世上的人。
这是当然的了！她懂得这许多世上没有的知识，比如说城外的红砖窑。“为什么咱们这房子建得这么快？便是因为本地开始产好砖了，她教人搭了一种露天的烧砖筒子，很大，一次能出几万砖，而且很坚固，不比青砖差多少，非常便宜。才能烧出这许多砖来，和水泥一起同时开工。”
张老丈心中一大疑惑迎刃而解，此前他还在想这些水泥房是怎么变出来的，就是这么多砖，按老法的话，临城这几个砖窟也烧不过来呀。“还有盐！”
“对，还有盐，还有稻种，彬山人能站稳脚跟，就是因为谢双瑶教他们种田。第一年，他们家自己种的新稻种，听说亩产千斤！”
“千斤？！”
“说是伺候得精心，在熟田里真可以产千斤。她还教彬山人种田，她大哥背着她，彬山人很多不会种田，是匠户、屠户逃过来的，谢双瑶每天起来就被人背着满山教人。那一年虽然收成不好，但彬山一亩最少都打了三百斤。彬山人从此听谢双瑶的话，谢六姐就是他们的神仙。”
张老丈觉得自己在听神仙故事，要不是水泥房就在眼前，盐和粮食都是真的，他真怀疑谢双瑶是用妖术迷惑了众人，“亩产千斤的种子——”
“这就是大家都传她去过观世音菩萨身边的缘故了，第二年，许多人都来讨千斤稻的种子，谢双瑶说这种种子只能种一年，不能自留种，必须要每年重新育种，她给大家发了谢家自己育的种子，又留了一小块子，种自留种，让大家瞧瞧自留种种出来是什么样。自留种果然种得很差，良莠不齐、高矮不一。那么这育种的知识，还有第一批千斤种是哪里来的呢？除了神佛赐给之外，还能怎么解释？”
跃动的烛光中，徐三郎绘声绘色地说着，“谢六姐到底是神仙