而是睁着大眼睛，很真诚地说，“我阿鼓发自内心地感谢知识教！知识教让我阿鼓变了个人——我阿鼓居然也能走出大山，来到汉人的地方，看到了这么大的世界，这都是知识教的恩惠，知识教的布摩说什么，我阿鼓就信什么，既然布摩说这个工可以做，那我阿鼓就去做！阿鼓要听从知识教的话，才能学到更多知识，活得更加聪明，赚到更多的钱，让阿爹和阿咪过上好日子。” “阿鼓，你说得对，你是最聪明的人！” “阿鼓，你的话有道理啊，我们的小阿鼓长大啦。” 他的这番话，激起了人们的共鸣，就连阿努也露出了认可之色，小小的冲突就此平息了，汉子们心头的所有疑惑，也都由阿努这个刺头儿给释放了出来，又被阿鼓给说得热血沸腾，几乎把所有顾虑都置之度外，纷纷的热血沸腾起来，“干啦，干啦！难道知识教的布摩们还会害我们吗！” “虽然要冒点儿风险，但是，两百文一天呢，有点危险不也是应该的吗！” “阿伦，你的汉话说得最好，你就代表我们答应了吧，你来告诉我们该怎么干！接下来我们再也不质疑你了，你说让我们干什么，我们就干什么！你就是我们的布摩！” “两百文那，这样的差事能干上一个月的话，回家以后，我是不是也能买一头毛驴了？” “哇！”人们一下又激动了起来，一些人的数学不好，已经开始掰着手指笨拙地算起来了，“两百文一天的话，两天四百，三天六百，四天八百……” 这就是成年之后再学数学的表现了，脑子灵活一些的孩子，这时候也能算出来呀，一个月三十天，不就是六百的十倍吗？可这会儿一帮汉子还是掰着手指勤勤恳恳地八百一千地算着，阿伦看在眼里，无奈中带了些好笑，他并没有打断众人的快乐，而是冲阿努、阿鼓两人挤了挤眼睛，往外偏了偏头，嚷了一声‘上茅厕’，便转身出去了，没有多久，阿鼓、阿努也都跟了上来，阿努手里还拎了一根旱烟杆，冲阿伦扬了扬，“老表，抽一口？” “得来一口。”阿伦接过烟杆，狠狠地吸了一大口，疲倦地叹了口气，又拍了拍阿努的肩膀，“辛苦了啊，老表。” “阿伦老表更辛苦。阿鼓也辛苦。” “我没什么辛苦的，说的也都是真心话。”阿鼓还是一脸懵懂，他长得生嫩，瞧着也讨喜，这表情很有说服力，阿伦、阿努两人相视一笑，三人蹲下来换着抽烟，小声地嘀咕着口音浓厚的汉话——这比濮越自己的土话更能起到保密作用，因为其余濮越人听不懂太多汉话，而汉人当然也听不懂腔调这么浓的汉语。 “他们的疑心应该完全消除了吧？真是的，我看就是三条水的阿勇心思最多，一出山，他的眼睛就滴溜溜的转，我们做的每件事，说的每句话，他都要放在心里仔细琢磨，生怕我们害他……” “这是两个寨子的仇都还记在心里的缘故，阿勇的大伯伯就是被我们柳树寨的蛊毒给毒得瞎了一只眼，囊仙还取走了他的左手，仇恨还没有完全消失，友谊还很脆弱！” 这也是阿伦没有直接向阿勇解释，而是让阿努来扮演这个刺头角色的原因，借着安抚阿努，解开三条水寨子那些旅人心中的疑惑，同时，阿鼓则扮演了一个初出茅庐的濮越少年，一出山就连吃饭喝水，甚至是如厕都学不会了，什么都要阿伦来反复教导，这也是照顾了其余寨子旅伴的自尊心。对此，他是很有经验的，阿努第一次离开老家，去往买活军的地盘时，一路上都非常的忐忑不安，离家越远就越不舒服，就像是受惊的野兽似的，一旦有什么大动静，就恨不得跳起来，惊慌害怕地跑回自己的巢穴里去——如果不是知识教不提倡蛊虫的说法，阿伦都以为自己是中了什么思乡蛊，离开老家太远就会死掉呢！ 如果是几户人家一起去山下赶汉人的集市，或者哪怕去附近的汉人城市如安顺，甚至是首府贵阳，都不需要这么小心翼翼，有话直说就是了，相信阿勇等人，有什么不懂的事情，也能开口就问。但第一次出门就离家这么远，等于是进入了另一个的世界，那就又是完全不同的事情了，所有的一切都是不同的。饮食、礼节、习俗，都是那么的陌生，他们有些人甚至没有用筷子的习惯，这让他们非常抵触在公开场合用餐，因为这会让他们成为众人打量、嘲笑的对象，甚至包括了和汉人打交道的方法，都需要领路人不断耐心的反复教导，以及接待方温和的态度，才能让他们逐渐鼓起勇气，提出自己的诉求，而不是懵懵懂懂地闹出笑话来。 就说住宿和洗澡吧，这完全依赖沿途的买活军办事处——一般来说，大车店、客栈都是不接待语言不通的土人的，他们认为土人凶悍野蛮，很多人甚至没有住宿要付钱的概念：在很多土人的老家，他们宽待客人，管吃管喝，甚至还给一点酒，也从来没想过收钱，要让土人们接受‘住店得给钱’这个概念就很不容易了。 当然了，濮