崇吾蛮蛮比翼鸟，乱世将现无人晓。
《山海经-西山经》语曰：崇吾异鸟状如凫，一翼一目，相得乃飞，其名蛮蛮，见则天下大水。
西山，旧称小清凉山，乃太行山北首。太行山北高南低，东陡西缓，西山为北部余脉，亦承载其态。其势如龙，其气清明。兼具苍茫和灵动之感。不同山脉之绵延，西山被无定河穿插而过形成北西山和南西山。北西山山状如椅，椅朝南。山南水北为阳，故北西山直上有道观，坐落于山顶平坦处，道观老旧清雅，石墙外植着一周六道木，青石阶自山门修往山下，直达无定河北岸井儿沟渡口。道观黑匾朱砂题‘有名’二字，观主却自号无名道人。北西山向阳，故林海茫茫，葱葱郁郁，颇有灵气。南西山状如残月，缺口向北。山北水南为阴，故南西山山麓有寺庙，寺庙蓝匾金漆书‘山阴’二字，佛从阴处来，何惧业火灾。据传建庙的老和尚早已修成真佛，西去极乐了。山阴寺的香火之盛，远近闻名。南西山虽背阴，但往来的香客都说，来此求佛还愿从无阴冷之感，多半是住持行离大师功德深厚，参有造化，离真佛不远了。
戊寅年初，崇吾山异兽蛮蛮再现。是年六月，九派·难水二江毁赣，湘，黑，鄂四州。洪流千里，灾民亿计，天下大难，求佛拜道的人反而更多了。住持行离大开山阴寺门，拿出多年的香火积累接纳灾民，施粥布善。部分弟子的反对之声颇为强烈，山门乃佛祖清修之地，不可喧嚷吵闹，更何况还要断了佛祖的香火，不敬不诚，何日修成真佛。
行离住持不恼不怒回道：“山门开，佛门便开”众弟子猛然惊醒，顿觉赧颜，才知多年佛法修成了空。自此山阴寺盛极一时，隐隐盖过临近的佛教圣地五台山。
古语：乱世佛家闭山门，道士出山救众人
‘有名观’内老道士见南西山此景，抚须感叹：“谁说三清只是泥身塑，而佛祖却要金身镀。真佛已在人间”
老道士掐了左手小六壬：“七月初一午时，大安，大安，大安...事事昌，财艮方，路不远，保安康，人身未动病无妨，将军回野细推详”
老道士暗道“怎会如此吉利，这贼老天又想骗我下山。上次大吉下山丢了我祖传的二锭银子，能换好些山下钱！”
容我再掐右手天罡:“七月初一午时，水位，乌鸦抱财归，离火克北水,上上吉。”老道士顿时脸一黑，心里想着这破术数多半是年久不灵了。
“也罢，还需此行，看看这命里的东北方劫缘到底为何！”
“此番两袖空空去，只要没有，就无法失去，还怕甚劫难，尽是福缘！” 老道士摸了摸头叹道：“是不是入错了行？.可怜了三清老祖，连泥身都好几年没新塑了”转身关了山门，下山去了。顺无定河东去，再陆路北上，便是难水泛滥之域。此行千里之遥，只怕是明年化雪才能归来......
“西山孤观降龙木，老君我下山寻出处~啊，还要船上吐......”老道哼着打油诗前往山下井儿沟渡口晕船去了。
无定河，发源于秦洲定边白玉山，以靖边新桥为界分红柳，无定两部分。上游无质而清，下游因沙变浊，东南走向，由清涧河口入黄河。秦汉时期，匈奴边祸严重，无数将士于无定河前赴后继，魂归黄沙。据说无定河里的沙，一粒就是一魂。后唐人陈陶作：“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”
北西山山脚下的井儿沟渡口，与西北循河向上百米的山阴渡口相对，两渡口非竹木质地，而是伸向河中的方形巨石，被打磨平整，有心者觉察，两渡口的巨石源自一体，皆为太行千层石，其纹路相合，被从中横断而已。两石奇伟独特，也许并非作为渡口之用，只是恰好福泽了后来过河的人，渐渐的，便成了渡口。而井儿沟与山阴的叫法，也早就刻在这巨石之上。渡口旁有一小村，索性也叫了井儿沟。百十来人，皆为陈姓，听说是大户人家逃难而来。在此摆渡，捕鱼，耕作为生。初始之时人口更多些，只是后来不断有人离开另觅出处了。
“陈小船主，能否载老道到对岸山阴。”无名老道站在井儿沟石台上吆喝着河中一艘小舟
“原来是老真人，稍等我这就靠岸。”一精壮黝黑的青年男子撑着竹竿靠了过来。“老真人今日怎有空下山，不在山上清修了。”
“我要出趟远门，怕是来年才归，临行前有些事情我要去和行离老贼交代交代！”老道把交代两字咬的尤为重
“您这是又要去吵架了？您咋能和和尚吵起来，你们佛道两家不是八竿子打不着嘛？”青年憨厚的笑着
“还不是那老秃..秃突然气我，说我无道缘有佛根，要收我入佛门...做师弟？”老道随既又嘀咕了一句：“收我做你爹还差不多，老秃驴”
一路无话，老道晕晕沉沉，青年也早知老道有晕船的毛病，尽量的划了快些。不时便到了山阴石台。无名老道在袖中摸出几枚山下银钱递给陈姓青年。青年连连摆手道：“老真人，这万万使不得，若非您医术高超，妙手仁心，家父陈年旧疾也无法根治。正愁无以为报，如今这点小事，我再收您钱财，家父与我皆难心安。还望以后有事，尽管吩咐小子”青年转身摇起竹竿折回去了，折返之时才发现船尾不知几时多出了数枚银钱。痴痴道：“老真人真神仙也，只是久居山上，不知山下已然换了新钱。”
无名老道下船后向着山阴寺走去：“还好老道我的术数天下第一，算到这小子不要钱，上船前就