“女嫁二夫即为辱，从一而终方为荣，我看阿义应该不会娶她为妻吧？”三奶奶就好像个温柔的小妇人一样整理着床铺，还在说着刚才的那个话题：“若是如此的话，日后那女子还怎么嫁人？”
“这一方世界，和大明朝那边有着太多的不同，连我都说不清楚。”
“这……”三奶奶抬头看了陈长生一眼：“老爷是不是想说这是一个礼崩乐坏的世界？”
“按照你的道德观念，确实可以算是礼崩乐坏纲常无存。但按照这个世界人们的理解，却不是那么回事。”
陈长生躺在床上，三奶奶顺势偎依在他的身旁，如同依人的小鸟一般：“奴在这里见到了太多的新奇之物，但最大的不解还是这里的礼乐纲常，实在想不明白。老爷能不能说的再细一些？”
“你觉得那个安妮为了享乐就以美色事人，就是放荡之人，是不是？”
“是，难道老爷不这么认为吗？”
“我也这么认为，但没你想的那么严重，至少在这一方世界当中，这种行为是可以接受的。”
“圣人曰……”
“行了， 行了，我知道你饱读诗书，但你熟悉的那些圣人教诲，在这里没有用……”
在三奶奶的理解当中，无论两个世界有多么悬殊的差异，但道德这东西总是应该相通的，三从四德和诸多的圣人教诲，从来就是亘古不变的真理，怎么能说没有用呢？
难道说这一方世界的人们，连圣人教诲和最基本的道德都荡然无存了吗？
“圣人教诲也好，道德文章也罢，其实都是一回事。”陈长生抚摸着三奶奶的秀发，说的意味深长：“秋娘啊，你好好的想一想，那些所谓的圣人教诲和道德文章的本质到底是什么？”
圣人教诲和道德文章，就是伦理纲常，是绝对不可以违背的金科玉律，这就是三奶奶的理解。至于说那些东西的本质是什么，她从来就没有想过，甚至觉得没有必要去想，只要老老实实的照做就好了。
“不管是圣人教诲，还是道德文章，其本质就是保证社会运行的基础。”
陈长生说的这句话虽然很简单，但却涉及到了整个社会甚至是人类文明最核心的规则，至少是规则的一部分，无论三奶奶再怎么冰雪聪明，理解起来也有些吃力，只能模模糊糊的大致听懂陈长生的基本含义。
“我知道你可能有点无法理解我到底在说什么，这不要紧，我可以给你举个简单例子。”陈长生从床上下来，关闭了房间里的灯，然后又重新躺回到三奶奶的身边，用一种几乎没有任何情感的语气不紧不慢的说道：“早在蛮荒时代，上古乡民茹毛饮血之时，男女之间根本就没有那么多的伦理道德，多是血婚或者是族内通婚，很多人都只知其母而不知其父，这个你应该听说过吧？”
陈长生说的就是上古时期母系社会的基本状况。
“听说过。”
“在你看来，那是不是礼崩乐坏，是不是违背了伦理纲常？”
“不能这么说，因为莽荒时代的上古先民数量稀少，很多人一辈子所见到的人都是身边的那几个，不得不以血婚的方式繁衍子孙，若不如此的话很有可能会灭绝，这是没有办法的事。自然不能以人伦道德来约束。”
“后来，随着人口的增长，尤其是大量农田的开垦，因为耕田种地需要体力好的男子为主力，才建立起了以父权为代表的社会体系，这个你能明白吗？”
“奴奴还能明白老爷在说什么。”
“就比如说大明朝吧，很多有钱有势的人都是三妻四妾，但有些人却连老婆都没有，你觉着是这正常吗？”
“这很正常啊？”三奶奶说道：“有钱的地主自然会三妻四妾，繁衍更多子孙。那些没钱没粮的贫寒人家，就算有了三妻四妾也养不起呀。”
“我尽量用你能听懂的语言来说这件事，到底能领会多少，就看你自己的悟性了。”陈长生尽量把语速很慢，他的语气中几乎没有任何情感之类东西，就好像是在单纯的讲述着什么似的：“也就是说，伦理纲常这种东西，和道德本身无关，而是和社会生产力有关。”
“不同的社会生产力缔造出完全不同的社会关系，而不同的社会关系又产生了不同的阶级，最典型的特征就是贫富差距。因为有了足够的粮食和其他的生存物资，上古时代的血婚就变成了违背伦理的存在，逐渐演变成了有钱人三妻四妾，贫寒者孑然一生孤独终老……”
到陈长生说到这些社会规则的本质之时，三奶奶就已经有点听不懂了，但她还在极力的理解着。
“这一方世界和大明朝最大的区别，就在于技术的进步，而技术的进步又产生了全新的社会规则。这种规则极大的解放了女性，女性不再必须依赖男子，她们有更多的选择权和决定权，这就缔造出了完全不同的德道观念……你能听懂吗？”
“奴已经有些听不懂了，只能隐隐约约的猜出老爷在说些什么……”