那东方长乐世界，虽然有点耳熟，但敖青一时之间也没曾想起是谁的道场。
可是……南海普陀珞珈山，那可是观音菩萨的道场！
看向龙女，敖青不由得眼中浮现出了几分热切。
眼前的龙女和龙子，分别是庶出第九子，和庶出第七女。
庶出的龙女龙子，其实有很多。
光敖青自己记得的，就至少有十几个妹妹，十几个弟弟。
据说在开天辟地之初，敖广还不是龙王时，龙族庶出有更多，甚至数以千百万计。
其中更有一些传说中的神兽。比如“囚牛”、“睚眦”、“鸱吻”等等。那都是太古时期的龙王，和一些神兽甚至是凶兽所生的。因此，不是纯正的龙族。
但如今，龙族已经严禁族外通婚。因为不知道会生出什么东西来。
其实别说是族外通婚了，龙族就算是撒尿，也是要小心的。
西游记里的小白龙曾说：“我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”
是的。
敖青也是一样。
他的尿要是被鱼儿喝了，那鱼儿就会有化作蛟龙的机遇……
幸好的是，龙族如非刻意，也不需要撒尿。
言归正传。
虽然，敖青有很多弟弟和妹妹。不过他也知道，这“九弟”和“七妹”，乃是一众庶出的龙子龙女中，资质最好的。
因此，也最被敖广看重。
而如今敖广说要送他们去东方长乐世界和南海普陀珞珈山……这让敖青，想起了捧珠龙女！
捧珠龙女，也就是善财龙女。
众所周知。南海观音菩萨，有一个善财童子和一个善财龙女。
善财童子，是红孩儿。难道说善财龙女，就是自己的这个“七妹”！？
如果是这样，岂不是说善财龙女以后会习得修炼之法？甚至，相当于是拜了观音菩萨为师！？
要知道，那可是观音菩萨！
西游记中屈指可数的大神通者！在敖青看来，仅次于如来佛祖、太上老君、菩提祖师、玉皇大帝等寥寥数人。
他心中不禁有点羡慕。
而且，善财龙女，虽然西游记中并没有正式提到其有多强，但是能够跟随在菩萨身边的，又能有多弱？
看看菩萨身边跟随的那些存在吧。
黑熊精、木叉、红孩儿、金毛犼……这一个个的，都是能和猴子过两招的！
就连池子里的一条金鱼，都有着不小的神通。
善财龙女不会比一条观赏鱼弱吧？
而若是佛教神话中，“龙女”更是非同小可。
《法华经》中记载，娑竭罗龙王之女，年甫八岁，智慧猛利，听闻诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，发菩提心，刹那顷住于南方无垢世界，成正等觉。
那可是修成了“菩萨乘”的存在！
而娑竭罗的意思是大海，因此娑竭罗龙王，也有可能就是东海龙王。
当然了，如果按印度神话，龙的形象更近似于蟒蛇模样，对于这个说法，敖青自然也不敢肯定。民间也有说娑竭罗龙女和善财龙女并不是一个人的。
而且……敖青看向七妹。
这是八岁？
好像不太符合的样子……
不过也有可能是以佛教的观念来换算得来的。毕竟敖青现在都五百岁了，但实则仍然算是一条“幼龙”。
总之无论如何，这可是一个大机缘！
就好像小白龙，虽然是坐骑，但人家修成正果了！而且最后甚至被封为了菩萨！
敖青对神话中的佛教没什么恶感。
甚至为观世音菩萨、地藏王菩萨等倒驾慈航，有大宏愿的菩萨感到由衷的钦佩。
道教中，也有类似“普度众生”的大神，一样让敖青很钦佩，很尊敬。
当然了，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。敖青对假和尚，还是很有恶感的。这一点，对那些道教的假道士也是一样。
敖青表示，自己也想去南海观世音菩萨那里，和龙女一起当一个“善财龙子”。反正，红孩儿现在应该还没出生……
当然了，就算去不了南海普陀珞珈山，能去那个什么东方长乐世界也行呀！敖青虽然一时没想起那是谁的道场，但一定也是一个大神通者。
“父王，不知要我来有什么吩咐？难道说……要把我也送出去？”敖青问道。
敖广闻言，连忙说道：“青儿，勿要误会。我怎舍得将你送予佛道？”
不，我没误会呀！
看到敖广这神情，敖青心中一凉。
他连忙说道：“父王，孩儿愿意去……”
“青儿，你可是要继承为父的龙太子。日后龙族的重任，还要落在你的身上，你是四海唯一的希望！为父怎能让你去拜入他人门下？”敖广正色说道。
“这？”
敖青一怔。
他张了张嘴，想说些什么，但是看了看七妹和九弟，还是没有直说出口。
只能说道：“那父王叫孩儿前来，是有何事？”
敖广道：“这东方长乐世界，由为父亲自送九子前去。至于为什么叫你来，便是要让你代替为父，带着三女前往一趟南海普陀珞珈山。一则，让诸位神圣知道你乃我龙族之太子。二则，也让你历练一番，以免日后继承龙王之位时，有所生疏。”
“……”
敖青沉默。
好不容易让自己看到了点希望，结果就是去送送人？
当然了，敖青也知道，这件事情没有表面上那么简单。
东方长乐世界，敖广是准备亲自去送的。
虽然忘了那地方到底是谁的道场，但可以看得出，一定是一个非同小可的存在。
或许不在南海观世音菩萨之下，乃至于更加令龙王重视。
但是，南海普陀珞珈山，让自己去送。那从某种意义上也算是彰显三界，说明了自己在东海的分量，不在龙王敖