陆飞对这只箱子里面的东西寄予厚望，眼看箱子就要打开，陆飞紧张到了极点。
闭上眼睛深吸一口气，陆飞闷哼一声，终于把箱子盖掀开。
等了两秒钟，里面没有任何暗器发出，陆飞这才放下心来。
向里面望去，满是期待的陆飞，瞬间心凉了一半儿。
偌大的箱子里面空了大半，只有一大一小两个布包。
不过让陆飞多少有些欣慰的是，这两个布包竟然是黄稠子布包。
在封建年代，敢用黄绸子包东西的只有两种人。
第一种是皇室，还得说是皇室顶层人物，比如皇帝皇储之类的才可以。
就连皇帝的亲兄弟那都不可以使用。
就算有，那也是皇帝的赏赐，否则就是欺君之罪。
还有一种人可以使用，那就是反贼。
不把皇权当回事的人，一心想要推翻朝廷自立为王的反贼。
这种人自诩九五之尊，所表现的，往往比真皇帝还要张扬。
不过这是沐家的箱子沐春的陪葬物品，这里面只有一种可能，那就是皇帝的赏赐。
陆飞把较小的黄布包拿了出来。
入手一瞬间陆飞就激动起来。
凭手感，里面是一卷纵轴，柔软程度判断，还是个绢本。
黄绸子包裹的纵轴绢本，这就有点儿牛逼了。
陆飞小心翼翼将黄绸子包打开，看到里面的一角，陆飞猛然倒退三步惊呼出声。
“妈耶！”
“圣旨？”
“怎么会是圣旨？”
“这他妈怎么可能？”
见陆飞如此夸张，孔佳琪也是吓了一大跳。
“臭混蛋你要死啦！”
“吓死我啦！”
“不就是圣旨吗？”
“至于不？”孔佳琪极度鄙视的说道。
目前神州存世的圣旨不在少数，各大博物馆均有收藏，孔佳琪都不止一次上手过圣旨了。
陆飞如此大惊小怪，简直丢死人了。
但孔佳琪哪里知道，此时陆飞心中早已激起惊涛骇浪。
在别的地方发现圣旨，陆飞绝不会如此失态，关键是，这他妈是在墓里面找到的箱子。
用圣旨陪葬，这他妈简直就是千古奇闻。
在封建年代，圣旨那可是代表着皇帝和皇权啊！
谁家要是接到圣旨，都要请到祠堂早晚供奉，比伺候老祖宗还要用心的多。
不用心不行，稍有闪失传出去，那就是藐视皇权欺君之罪。
历朝历代因为怠慢圣旨被满门抄斩的案例数不胜数。
在那个年代，圣旨一方面是至高无上的荣誉，另一方面，那东西就是个定时炸弹，稍有不慎随时可能被炸的粉身碎骨。
圣旨供在家里，平时连碰都不敢碰，就是想要瞻仰，那也要经过一道道繁琐的仪式才行。
至于把圣旨偷偷带到墓里陪葬，那根本就没人敢想。
可偏偏陆飞今天就亲眼见识到了，这叫陆飞怎么能不震撼啊！
至于自己的震撼，陆飞万万不能跟孔佳琪明说。
看孔佳琪那嫌弃的小眼神儿，陆飞尴尬的笑了笑。
“你孔大小姐见多识广对这些不感冒，小爷我可是第一次见到圣旨，还不许我惊讶一下了？”
“哼！”
“少见多怪，还不赶紧看看圣旨里面写的是什么？”
陆飞平复下心情，来到床前把圣旨展开。
圣旨分青黄两色绢本，通长八十公分，宽三十公分。
外表黄绢打底，左右对称各有两条金丝刺绣五爪金龙，两条金龙中间是上下“圣旨”二字，这是典型明朝风格。
到了满清，对称的双龙改为二龙戏珠，这个是识别朝代第一步的关键。
翻过来看里面，右首绣有"奉天诰命"四字，左侧绣有"洪武三年"的字样。
开头为"奉天承运皇帝，诏曰。"
这叫做帝令。
在神州古代，帝令也不全称为“圣旨”。
据《神州圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。
圣旨的开头语也不全是“奉天承运皇帝，诏曰”，而是历朝历代各有其别。
唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，。
如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。
魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。
蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”
最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。
也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中始于明朝。
影视作品中唐宋圣旨开头都是这八个字，那就大错特错了，千万不要被带进沟里。
据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将金陵更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。
为了彰显其“天子”的合法性，他自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。
后来，为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证，朱元璋还自撰了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。
自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”了。
后世沿传，便形成了圣旨开头语的固定形式。
而且值得一提的是，“奉天承运皇帝诏曰”的正确断句法应是：“奉天承运皇帝，诏曰”。
而时下影视作品中的“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，同样是扯淡。