其实说到底, 古书千万本，道理看注释。清谈论声高，谁大谁有理。
《竹书纪年》也算不上是正史, 只是晋代涿郡盗墓者挖出魏襄王墓出土的晋魏两国史官记载的编年史, 本身竹简散乱，文字遗失，内容就是经过后人编撰修订而流传至今, 里面多处记载根据《古书》, 就类似于“听说”……严格考据起来，都不能完全作为信史，而只能作为演义和传奇参考。
所谓尽信书不如无书，看书不光要带脑子，还得有自己立场。
从来，都是立场决定观点, 放诸四海而皆准。
对于方靖远来说, 如果他现在是赵构的人, 那想必会竭尽全力证明和推广《竹书纪年》, 让人人不但对此深信不疑, 还要由此及彼地联想到太上皇和当今皇帝的禅让之事来, 从父慈子孝的禅让之德，到逼宫囚禁的夺位之谋，大多数人会相信更为狗血和阴谋的后者, 从而偏向太上皇的立场。
若是到了那个地步，只要赵构含糊几句, 暗示自己是被逼禅让退位, 赵昚还真是浑身长满嘴也说不清楚, 稍加推动, 上皇便有复位的可能。
可现在……人人都爱章玉郎！
从大禹治水到后羿射日，整个临安城已经开始为这些凄美绝伦的爱情故事而感动，倾盆泪满西湖水，多情谁人应笑我？
有功夫，去唾骂那个逼得嫦娥不得不吞下不老药飞天本月而去的逄蒙，去想想自己能不能化身巨熊……一时间，武学校场上的人多了几倍，每逢旬休时开放的蹴鞠比赛都人满为患，比先前还要热闹。
明星效应，什么时候都无比强大。
然而再正经的人和事，一旦被演绎得深入人心后，大家能记住的，都是先入为主的形象。
再提起《竹书纪年》中的三皇五帝禅让之事，大家第一反应就是，“哦，那个会变熊的大禹啊，我知道，他媳妇涂山氏变成望夫石了呢！那你知不知道嫦娥呢？当时的第一美女，嫁给了射下太阳的英雄后羿……哎哎你别走啊，我还没讲完呢！”
娱乐迷人心，八卦最狗血。
你说我是假的，我说你也不真，大家一起搅浑了水，真真假假，假假真真，一场热闹一地鸡毛之后，谁会在意？
对大多数临安人来说，今朝有酒今朝醉，谁做皇帝都不会少收了税钱，大家辛辛苦苦过日子，听书看戏图个乐呵，谁管那真真假假，开心就好。
起初就连赵构自己都没在意，还带着美人亲自微服出去转了一圈，听了几场风靡一时的瓦子戏，当时看得热闹，等回宫之后一琢磨一回味，才发现其中问题，只是再想挽回已经迟了。
原本当他是靠山的老臣走的走，免的免，其余眼看着没靠上的，也悄然收回手去观望着，不敢再凑上来早请示晚汇报的烧冷灶，这让掌权三十多年的赵构忽然感觉到被冷落，很是不爽。
可另一方面来说，方靖远让人送来的各种配方的确对症下药，解了他的一些难言之隐，他本就不是什么意志坚定果决勇敢的明君圣主，否则也不会被金人派来的秦桧给挟持了那么多年，现在眼看着当太上皇的日子也挺逍遥自在，不用劳心伤神，轻松享受之余，再也不用担心金人南下，百姓造反连睡觉都安稳了许多。
纠结的时候，方靖远又让人送来了章玉郎新写的话本子，改编自唐代传奇，里面附上了陆游写的唱词，杜十娘画的绣像，比原来更旖旎动人，
看得赵构心痒痒的，思及莲花舍的热闹，又忍不住微服出游了一趟。
莲花舍最豪华的包间留给了他，吃喝玩乐美女相伴，赵构无事一身轻的时候，比谁都会享受。
他本身继位时不过二十岁，到现在也就五十五六，保养得体，看起来也就是个雍容华贵、风度翩翩的中年男子，就连赵士程跟他一比，都逊色了几分，在这里玩起来，那些乐娘花娘不知他身份，各自使出手段来讨好，比宫中女子战战兢兢地服侍不知鲜活多少。
真·乐不思蜀。
方靖远还怕他有什么后招，让杜十娘安排人手“伺候”着不说，还用他重新调试安装好的“活字印刷机”入股了当时临安国子监书坊，开始大批量印刷和贩售这些“消磨人心”的传奇话本。
对此，陆游深表痛心疾首，“方元泽你有如此大好天赋，却耽于玩乐嬉戏，沉迷瓦舍之间，真是虚度光阴，浪费才华啊！”
“务观此言差矣！”方靖远一本正经地说道：“你且细品这几日的戏，再想想官家近日的举措。昔年有官家劝学说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，而如今大家看了戏的想看话本子，不识字的得听人说书，耐不住的就想着多识几个字儿……务观兄可知，就连你名下的书坊，近几日的开蒙书可卖了往年的十倍都不止呢！”
“啊？”陆游不禁愕然，只觉得匪夷所思，“这些靡靡之音，玩乐之戏，也能劝人读书？”
说起来，还得托此时在平行时空大宋之福。若是换了其他朝代，方靖远还真不敢这么个玩法。
唯有这个时代，上至帝王，下至农夫，都可以读书，天子与士大夫共治天下，不是嘴上说说而已，大宋推行的教育普及和文化扫盲力度，远超历朝历代，就连几百年后被人夸赞了几百集的康乾盛世，论起读书人的数量和比例来，都只有甘拜下风的份。
能够推广教育和文化扫盲的重要前提之一，就是降低读书成本和入门难度。
北宋的毕昇发明了活字印刷，却因为印数不够成本下不来而导致推广困难，到了他这里，只需要改变一下活字模具，扩大印数就能解决的问题，关键就在