顿,看了一眼屋内光明,他既不敢置信,又忍不住开怀起来,这让少年跨过门槛后,脚步变得轻快起来,少年却小心翼翼走得更慢,好像不舍得走快了。
再就是少年独自走向一座廊桥,步履蹒跚,天地间愈发黑暗得伸手不见五指,只是当死气沉沉的少年缓缓抬头,见到台阶上坐着一个人,少年原本漆黑如墨、好似深坠古井深渊的一双眼眸,如蓦然瞧见日月光明。
宁姚告辞离去。
捻芯重新将那盏灯火放回桌上。
龙虎山天师府。
在老秀才离开摘星台后,赵天籁说道:“有劳无累道友,走一趟扶摇洲。总不能教几座天下笑话我们天师府有剑等于没剑。”
小道童点点头,化做一道剑光,率先去往扶摇洲。
在那老秀才在那天师府现身之时,其实正是扶摇洲战场最为形势险峻之际。
故而老秀才的离开穗山,故地重游天师府,当然不是无头苍蝇乱撞,只不过在老秀才火急火燎赶往龙虎山之前,至圣先师却给了个奇怪说法,到了天师府那边,先随便逛逛,不着急叙旧。所以就有了老秀才的奉旨找酒,喝你赵天籁一点酒咋了,那副楹联写了多少个字?尤其匾额横批“天人合一”四个字,是能随便给的?
文庙那边当年为此不是没有吵闹,觉得会分去一部分儒家道统文气,关键是于礼不合,尤其是那两位有重塑文脉道统之功的文庙正副教主,最终道理是听了老秀才的道理,可都没给他什么好脸色,所以老秀才不过喝你一坛桂花酿而已,都补不回来与人吵架的那几大缸口水。至于其余几十坛不小心忘了往回原处的桂花酿,当是帮你天师府余着啊,何况退一万步说,送谁喝不是喝,天师府贵客络绎不绝又如何,可这里边能有浩然山君第一尊的穗山大神吗?能有白泽吗?有至圣先师或是礼圣老爷吗?做人得讲点天地良心,得了便宜还卖乖,不是什么好习惯,改改。
在老秀才被赵天籁丢出摘星台之后,扶摇洲战场一分为二。
在那白也心相显化一部分的古战场天地当中,中土符箓于玄与枯骨王座大妖白莹,捉对厮杀。
蛮荒天下十四王座之一,与浩然十人之一的对峙,撒豆成兵的符箓傀儡,与麾下白骨大军的厮杀无处不在,战场遍布天地。
使得白也心相天地早已破碎不堪,只是被于玄以数以万计的符箓支撑而起,这等缝补天地的仙家术法,不可谓不神通广大,其实比那单独造就出一座小天地更加不易。
白也依旧持剑太白,一斩再斩五王座,剑诗俱风流。
当仰止终于说出白也的十四境合道所在,正是这位“浩然诗无敌”之心中诗篇。
几乎同时,与符箓于玄正在一座小天地中的白莹,座下剑侍龙涧,手持那把以观照魂魄炼化而成的长剑,轻轻抖出一个剑花,一串金色文字震颤而出,化作灰烬。
天地间却没有多出一丝一毫灵气。
切韵无奈扶额,笑眯眯道:“我的亲娘唉,仰止妹妹你总算瞧出来了啊。可现在的问题,是这个吗?不是猜一猜白也心中到底还剩下几篇诗文,剩下几句诗文?”
十四境的合道。
大致可以分为天时、地利、与人和三种。
合道天下一地山河,属于地利,类似浩然天下的亚圣和文圣。
荷花庵主,符箓于玄,则属于合道天时,与那亘古不变、仿佛不被光阴长河侵扰的日月星辰有关。
白也合道十四境,则属于人和。
此外剑修想要跻身十四境,大抵也是如此,天时根本不用奢望,地利则毫无意义。何况剑修本身追求的就是“天地无拘我剑”,岂会主动去与天地契合证道。白也出剑不停,不但无视光阴长河的凝滞万物万法,剑光反而无迹可寻,更重要是使得白也灵气消耗得极为缓慢,出剑次数再多,除了些许递剑消耗的灵气,真正消耗的,其实只能算是心中诗篇。
有一条瀑布之水天上来,黄河落天走东海,落在人间与那仰止大道显化的曳落河,狠狠撞在一起,大浪滔天,一幅白描山河画卷当中,万里化水泽,声势不弱于仰止与绯妃的大道之争。
白也一剑将仰止那尊不再维持人首的巨蛟法相,一斩为二。
那袁首以万丈真身持棍杀至,距离白也不过百余里,成为最为近身白也的王座大妖之一。
太白一剑横扫,以开天地一线的璀璨剑光,硬生生挡住袁首真身的一棍砸下。
袁首手中长棍再次崩碎,右手抖腕作势一攥,手中又出现铭文“定海”的长棍,吐出一口血水,亏得白也心中诗篇无法重复祭出,不然这场架,不得打到地老天荒去?
不但如此,白也剑意余韵,又有心相生发,让愈发凶性大发的袁首,挥棍乱砸,恨不得将天地一并打碎。
至于那个最早近身持剑白也的五嶽,与那白莹处境类似。
浮云落日,青泥盘盘,悲鸟绕林,枯松倒挂,磴道盘峻,砯崖万转……大道青天,独不得出。
我白也尚且出不得,何况心相天地中的那头大妖五嶽,更不得出。
这般天地异象让那五嶽三头六臂,法相巍峨,近乎顶天立地,依旧拳与兵器,皆开不得天。
访仙白也。
仰止好不容易撞碎那黄河之水,不曾想白也又是一剑斩至。
白发三千丈,我昔钓白龙,抽刀截流水,放龙溪水傍。
雪白飞剑三千,如雨齐齐落在溪涧中,剑斩大蛟真身的王座仰止。
溪涧一侧远方,更有将军白马,旌节渡河,铁骑列阵,密若雪山,饮马断水。
箭矢攒射,铁枪突进,剑气又如雨落。
边塞白也。
让那仰止苦不堪言。
已经从那金甲牢笼当中脱困的大