簪缨被严兰生一启发, 也是刚刚想到，她之前对佛教观感不佳，起因便是释无住对卫觎下的那句谶语。
虽则释大师已圆寂, 舍身奉出舍利, 救百姓于水火, 已令她的恶感转变，但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。
从某种层面来说，当今的佛门团体在享受特权一事上, 与贵族世家有很大的相似性。
佛门寺院中同样存在着大量的荫客, 僧祇户, 佛图户，这些人受律条保护, 不服兵役不交课税, 也不入于户部籍册，导致钻空子的大有人在，寄名寺中，逃避徭役。
而一些高僧名尼又深受皇室宗亲的敬重, 有机会出入宫禁, 难保他们个个都如昙清方丈一样清正无欲, 但凡暗怀机心，便可唆摆掌权者, 干扰内政。
再者便是国中寺庙林立，占田为寺, 广纳庶民，不事生产, 长此以往于民生大计不利。
南朝是如此, 簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂热, 必然不遑多让。
她若真能占住这个身份，经营出号召力来，便能引导佛教正本清源，去芜存菁，不再妨碍民生，也可还真正信佛人一片清明净土。
壮大声势，瘅恶彰善，重修户籍，有利国民，无论哪一条，皆与她的目标相一致。
那么何乐而不为？
簪缨从前排斥别人叫她小菩萨，是怕自己重生的秘密被发现，说到底，她只是在乎卫觎一人对此事的反应。
但形势推人走，如今出现了一条崭新之路，这个机会如严兰生所说，利大于弊，甚至无弊，她又并非真的出家，只是借势而为。
就像从前她讨厌傅则安，立誓再也不愿见他，而今兜兜转转，不也收下他在帐下效力吗。
人是可以变的，生意是周转出来的，若有利可图，她当然可以见机行事。她一点心理包袱都没有。
借用一句昙清大师的名言：利民的事，能叫骗么？
思及此处，簪缨定下心，对傅则安道：“思危的《讨庾檄文》我读过，文采斐然，朗朗上口，深谙煽动人心之道。你便配合二郎，将此事落实吧。”
傅则安愣了一下，没想到女郎会坦然提及这件往事。
他回过神，忙应是，同时心中涌起一股既高兴又惶茫的感觉。
他终于得到了阿缨的一点认可与垂顾。
阿缨交代给他的事，他一定办得漂亮。
严兰生的提议被采纳，反而有些怔忪，注视女君神采盎然的面容。
他没想到女君答应得这么爽快。
从山阳回来的女君，仿佛有一种气质上？的变化。
她变得精于抚御，恩威并施，外表看去依旧平易近人，但她真实的想法与决策，不曾因沈阶一事后与底下群僚更掏心掏肺，反而敛藏更深，令他都有些始料未及。
“观白。”簪缨决定后，才想起去看半晌没言语的卫觎。
曾在同榻共枕时，她答应过他，不与佛门为伍。
而今之计，是名存实无，她对释教依旧不感兴趣，应该……不算违背约定吧。
随着她的动作，其他人也一同壮着胆子看大司马的反应。
如果说先前那一眼，是这些人担心大司马会怪罪严兰生异想天开，那么此时，在簪缨答应以后，她的谋士们视线不约而同地对上卫觎，便似对他造成一种无形的包围之感。
这屋子里没有卫觎的人。
他的文辅，包括徐寔与其父卫公，此时都在洛阳。
不是幕僚们要分得这么清，而是文人心思原本细腻，等走到最后，这两位主子麾下的文士必然要经历一番融合。
武无第二文无第一，话是这么说不假，但哪个读书人生前不愿居宰辅，死后不想谥文正？
为什么外头跪着的沈阶，屋里胆大包天的严兰生，从一开始就没想过让簪缨止步于后位？那是因为这名女郎得天独厚的身份、财力、人脉与心性，让他们看到了更高的可能。
簪缨与卫觎两个人手里已有的势力，合则可谋天下，分开而论，情形却大有不同。
前者散而杂，后者精而一。
卫觎最大的倚仗，便是他足以横行天下的精兵铁骑。
他是文武兼备的不世英才，打仗无敌，却也并非不懂文治，只是这些年一心伐北，无心计较微末得失。
簪缨就不同了，她手里有着敌国的财富，一路来纳入许多才士俊彦在囊中，她是青州的人心所向，牵动着豫州的私兵，还是二十万北府军的金主。龙莽也明确地表达过，他保的是他妹子。
只是世人想当然地认为，做皇帝的只能是男人。
西凉有女帝，可外邦毕竟蛮夷，中原百代以来，前所未有过。
倘若大司马当真有御极那一日，簪缨位居后宫之首，那么她今日凭自己能力获得的一切势力，便都成了尾大不掉的外戚。