一直到演武台上这天最后的战斗结束了，姜望才收回沉浸在战斗中的心神。
他这时才发现，四边看台上已经空空荡荡，没有几个人影。
一直沉浸于台上的战斗中，连叶凌霄父女什么时候走的都没有注意到。
不过，叶真人都说了要小心行事，他也不能去打个招呼什么的，便只好如此了。
云鹤在观河台太显眼，只能黄河大会之后再去信。
今日观摩了许多场战斗。
通过如梦令的模拟，他也交了许多次手。
其中不乏有非常精彩的战斗。
当然，限于他本身的实力和眼界，以及如梦令自身的局限，不可能完美复刻每一场战斗。但他洞察到的那些精彩，却是可以重现一二。
这么多场看下来，令他印象最为深刻的，除了林羡和触悯之外，就只有一个宋国的内府境修士。
其人名为殷文华。
宋国应该是距离观河台最近的几个国家之一，地理位置就在观河台的西北方。
这个国家独尊儒术，以“礼”治国。
而殷文华此人，除了是宋国望族之后外，也出身于天下四大书院之一的龙门书院，与照无颜、子舒恰是同门。
龙门书院西边是宋国，东边是魏国，正北面就是观河台。
论起与观河台之间的距离，龙门书院倒是比宋国更近一些。
据说当初观河台落成之时，就是一位儒门先贤起草的祭文。
在传说中，这位儒门先贤凝神作笔、以血为墨，洋洋洒洒写下万字雄文，祭文写就之后，大笑三声而死。
而祭文投入长河，有浩气长歌，平息狂澜，顿止怒涛。
后来这位先贤的弟子为了缅怀师尊，在观河台南面找了一块无主之地，结庐而居，谈经讲学。
不少人慕名而来，承继先贤之学。
这就是龙门书院的前身。
包括龙门书院在内的天下四大书院，和法家三刑宫一样，都不禁弟子为官。在秦则为秦儒，在齐则为齐儒。
本来墨家也是如此，在出面扶持雍国之后，或许将有一些变革。
当然全天下都在看着，这个过程必然是缓慢的。或许不会有根本性的变化，或许转了一圈又回到开始，也说不定。
毕竟以墨家的体量，动起来实在是太艰难。
宋国和魏国都是大国，一西一东，隔着龙门书院相对。
自然也少不了被龙门书院所影响，只不过两国被影响的程度有一些差别。
宋国独尊儒术、以礼治国，自然文脉甚昌，国内很多官员，都在龙门书院进修过。
而魏国则更重兵家一些，当然，距离龙门书院这样近，国内儒家的力量也不会弱到哪里去就是。
说起来，这些现世显学之中，只有兵家扩散得最彻底，没有自己的圣地，但却分出了无数的流派。很少有什么统一一致的行动，但在任何一个国家，都能看到兵家修士的身影。大凡有战争发生的地方，就绝少不了兵修传承……
说回殷文华。
此人身出名门，又拜得名师。是非常典型的名门子弟，根底极深、根基极稳，几乎没有什么弱点，战斗体系很是全面且正统。尤其一手二十四节气剑，堪称出神入化。
是全场最让姜望有拔剑冲动的同境修士。
像这样的天骄，几乎能够从容应对任何情况、任何对手，在黄河之会有更大的机会走得更远。
如林羡那样的小国天骄，靠着强大的神通和刀术，强则强矣。却显然缺乏应对诸多意外的储备。一只鬼面鼠蝠，就将他突兀击倒。
相较之下，殷文华的剑，未必有林羡的砍柴刀那么凶，但若是面对同样的突发状况，他怎么也是能反抗一二的。
何为风云地？
便是这一个个让长剑鸣鞘的对手，令姜望难甘寂寞，只想拔剑搅风云。
而这还只是前期的选拔赛事，很多修士并未展现全力。更有甚者，那几个天下强国的天骄，可还没有露面呢。
姜望并不感到畏惧，他只有激动。只想参与其中，甚至已经有些迫不及待。
浅水滩里称王称霸，终究是儿戏。
在英雄之中称英雄，才是最英雄！
当他离开演武台，背向六合之柱而走的时候。他忽然想到了很久以前，有个人曾经说——“咱们兄弟的佩剑，将来都是要传承千古的。”
他并不怀念那个人，但是他很记得这句话。
曾许人间第一流……
他紧了紧手里的剑，在心里问它：“你准备好，传承千古了吗？”
神龙木所制的剑鞘中，长相思只回以一声长吟。
……
……
牧街。
没能撺掇赵汝成出门，又不想去赫连云云面前挨训的宇文铎，正躲在温柔乡里喝花酒。
那些来观礼的贵人，其中很大一部分，在哪儿都少不了排场和享受。
类似的场所，也非止牧街有。
香薰撩人的屋帐里，漂亮的焰灯在穹顶招摇。
宇文铎正唇枪舌剑地跟姑娘讲道理，你来我往纠缠不休。
另一只手则陪着另一个姑娘翻山越岭，探索人生之理，活跃着五指关节，保养自己的拳头。
在边荒憋了三年，他是又讲道理又养生。
门帘就在此时被卷起。
晚风呼呼地往里刮。
宇文铎一个激灵，回身怒骂：“谁你娘……”
然后便见到了静立在门外的、戴着青铜面具的赵汝成。
骂娘的话自然是咽下去了。
“曳赅啊。”
虽是六七月，但观河台河风太大，晚风尤其不温柔，容易让人受凉。
所以宇文铎亲切地抱着两个漂亮姑娘，无私提供自己的热量。
同时面露难色看着赵汝成：“不是我宇文铎不够义气，只是现在吧，你这个名花有那个……不太方便。”
赵汝成只道：“有事。”
他的声音……很冰冷。
就像每一次刚从边荒回来时那样。
宇文