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第四十五章 妹之力(1 / 2)

“要不要你参加《明星诞生!》”更木剑八塞了一个温泉蛋,含糊的说道。

“那是初中生、高中们的选秀活动。我早就过年龄了。”吉永小百合白了一眼更木剑八。

NTV电视台和东京电视台联合举办的《明星诞生!》席卷全国的各大高校,是现在RB最热门的民间活动,每周都有数千人参与到海选之中。

参加海选的选手需要经过三次歌唱审查,人数会从上千人刷到十几人,而这十几人就是本周最后电视节目的录制参加者。

大学毕业生的吉永小百合混在这些十三四岁的少女之间,就算是改年龄也不适合。

而且,吉永小百合是童星出道,演过《伊豆的舞女》这样的国民级电影,跟节目的素人要求也不符合。

“你可以来《明星诞生!》当主持人。这个节目毕竟我们东京电视台也出力了。”更木剑八擦了擦嘴,接着对付另一份Milano三明治。

“嗯……我不是很感兴趣。我从小就听着父母、电影公司的安排在生活。我想要做一些自己主导的工作。”吉永小百合轻柔的说道。

………………

如果要给“RB流行文化”加一个性别,相信大部分人都会选择“女”。

这种感官感受的建立,可以说就是从70年代初开始的。

《明星诞生!》并不是一档专门选拔少女偶像的节目,但从结果上看,人们特别钟爱这些小女生,这是怎么一回事呢?

换句话说,RB人,为什么会那么热衷于少女偶像这种东西呢?

流行偶像文化为什么会诞生于RB呢?

RB和龍の国、韩国一样是儒家社会,就连“武士道”也是以儒家伦理作为基础的。

但事实上,这个说法说不上错,却也似是而非。

“加拉帕戈斯现象”的RB,它的底色跟中国、韩国都不一样。

这是因为,RB至今保留了大和民族的原始信仰——神道教。

自古以来,神道教就有“兄主政务,妹主祭祀”的巫女文化传统。

这种文化产生的思想意识,被RB学者称为“妹之力”。

…………

巫女文化,在龍の国随着西门豹治水,早早消失了的,在欧洲是要当做异端烧死的。

但在“加拉帕戈斯”的RB,无论受外国文化怎样的影响,人们冥冥之中仍然相信:

“少女拥有某种神力,可以为身边的人们带来好运。”

这是RB文化中相当独特的一种思维方式。

在不同时代,这种思维方式以不同的形态出现在世间。

比如江户时代的“看板娘”,明治时期成立的“宝塚歌剧团”,70年代诞生的少女偶像也好,21世纪,新海诚《你的名字。》《天气之子》的女主角也好,都可以看做“妹之力”在当代的延续。

………………

吉永小百合在早稻田大学还选修了世界历史、尼采哲学这两门学科,对于本国的“加拉帕戈斯现象”产生的“妹之力”文化,并不感兴趣。

吉永小百合一直都是听父母安排,听电影公司安排,过着被摆布的日子,从来没有自己做过什么决定,也没有权利做什么决定。

早稻田大学的学习生活,让吉永小百合体验到了一种从未有的轻松自由生活方式,这使她不再愿意做提线木偶式的选秀主持人。

“想要尝试自由度更高的工作?”更木剑八想了想问道。

“嗯呢。”吉永小百合其实想要到东京电视台当一名记者,记者是自由自在的无冕之王。而且,在电视台上班,有机会见到……

吉永小百合偷偷看了一眼,正在努力对付着三明治的更木剑八。

“那你独立负责一档节目吧。”更木剑八吃完Milano三明治,说道。

“负责…负责一档节目?”

………………

东京电视台,一档新的节目正在筹备。

这档节目的企画是更木剑八制定的草稿。

借鉴的是前世的超人气访谈节目《徹子の部屋》。

这档节目作为朝日电视台的老牌综艺节目,由RB著名主持人兼作家黑柳彻子主持。

每周都会邀请一名或一组明星,进行各种各样的访谈。

前世,这档节目在RB长盛不衰,已经播放了40年。

所邀请的嘉宾都是当红的演艺界人士,甚至有时还有虚拟人物登场。

例如:哆啦A梦剧场版《Standbyme》上映的时候,3D版的哆啦A梦也被节目组“邀请”到节目现场,和主持人进行了各种有趣的互动。

………………

企画部部长鸟海尽三,忙碌的的焦头烂额。

他挥舞着手里的艺人资料,愤怒吼道:“我说了,一定要找到足够分量的人物。你找的是什么臭鱼烂虾?”

“部长,这种访谈类节目,一开始都需要主持人用自己的人脉资源,带动人气,哪有要我们电视台跑资源的道理。”

“那些成名已久的人物,相比这种毫无人气的访谈节目,他们更愿意接受报纸、时尚杂志的采访。”

鸟海尽三不

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