后来在和杨大师讨论马王堆出土的素纱禅衣的时候，讲到了这件禅衣复制的最难之处，就是在于蚕丝，因为汉代的蚕比现代蚕小不说，而且还是三眠的。
这无心的一句，还真周至提供了一条思路，回去便开始查阅资料。
所谓的“眠”，就是蚕会休眠不进食，然后蜕皮。
经过一次蜕皮，蚕的个头就会大上一圈，而且越往后，差异越大。
第一件事当然是要查马王堆汉墓的丝织品，到底是不是桑蚕丝。
因为中国还有一种蚕——柞蚕。
这方面的论文不少，通过丝纤维种类的鉴别，是通过横断面切片、纵面投影，示差热分析，氨基酸含量，以及x射线衍射等方法测定，马王堆汉墓的丝织品纤维与柞蚕丝有着显著的不同，而与现代桑蚕丝很近似。因此，这批丝织品的纤维原料肯定为家蚕丝无疑。
这就说明汉代三眠蚕虽然个头很小，吐的丝也非常的细，但它们的确就是桑蚕。
这是事情可以继续的前提。
再查，更早在北魏贾思勰《齐民要术》中就记载，“今世有三卧一生蚕，四卧再生蚕”。
虽然记载如此之早，但是其实似乎四卧蚕并不普及，直到元代，王祯的《农书》里也还记载着“蚕自大眠，后十五六，顿即老矣，得丝多少，全在此数。北蚕多是三眠，南蚕俱是四眠。”
宋代的大词人秦观还写过一本《蚕书》，具体而微地介绍了北宋的蚕桑技术，其中也提到过三眠蚕和四眠蚕，同样以南北区分。
说明当时四眠蚕主要还是集中在江南地区。
再查古代丝织品考古论文，可以发现蚕丝发展到宋代，相比汉代，丝的直径已经粗了不少。
宋代重视文化，其绘画用的纸张甚至远来自高丽鸡林，文人们玩起这个来，几乎是不计成本的。
因此宋代书画用绢，应该是使用当时质量最好的南方四眠蚕丝制作的。
那么，如果让现在的蚕，在三眠之后就开始吐丝作茧的话，蚕丝的直径就算还回不到汉代蚕丝的粗细程度，但是否可以与宋代四眠蚕的蚕丝直径相当呢？
继续查资料，周至发现甚至到了清代，诗人黄燮清在《长水竹枝词》里都还写着“蚕种须教觅四眠，买桑须买枝头鲜。”
这就说明即便到了清代，四眠蚕都还属于优选精挑的对象，这也反向说明了三眠蚕可能在当时的北方地区依然普遍存在。
当时杨和还在农大，周至打电话给他让他去找专家请教让现代的蚕三眠吐丝有没有可能。
结果这是一件并不复杂的事情，现代四眠蚕虽然个大丝多，但是却是个娇气宝宝，体质很弱，需要精心护理，一个不小心，就容易出现三眠或者五眠。
这些都算是次品，在生产过程中是要尽量避免出现的，现在周至要“倒反天罡”，却也是很简单的事情，一种是通过药物诱导，直接让本来应该四眠的蚕提前到三眠就开始吐丝作茧，还有一种办法，则是在日常生产中将《长水竹枝词》里村姑们干的事情再干一遍，不过这一回改成精挑三眠蚕，然后将它们的遗传特性固化下来。
后者一时是来不及的，不过前者就是很简单的事儿，学校搞科研也有固定的签约基地，那几个乡村的蚕农专门替学院搞科研饲养蚕。
只要给钱，农大药多的是，挑一批处理一下就行了。
这批蚕丝最后经过检测，虽然依旧比汉代桑蚕丝粗不少，但是却与宋代书画用绢使用的蚕丝已经相差无几。
于是这批又被送到了杨大师那里，杨大师开心死了，有了这成功的尝试，以及通过电脑程序逆向工程出来的花板，恢复还原程度最高宋锦，还是什么难事儿吗？
不过这第一批可不行，第一批先老老实实给周至造仿宋绢，现在这娃可是宝贝了，得罪不得。
这第一批三眠蚕仿宋绢，现在就给周至带来了荣宝斋。
同样是别人瞌睡送枕头，因为荣宝斋才刚刚接了一个烫手山芋，要替沪上博物馆修复明代唐寅山水图。
山水图为绢本画芯，因年代久远，画面出现老化、破损、画意残缺、折痕断痕严重，急需重新修复。
博物馆要求修复过程需要严格按照古书画修复的五大工序“洗、揭、补、托、全”来进行，并严格遵守“最小干预性”，“最大信息保留”和“最大安全性”三个原则。
“肘子来了？”听说周至到了，徐邦达亲自出来迎接，反倒把店里的客人吓了一大跳。
徐邦达号称“徐半尺”，在书画鉴定届和修复届可谓是声名显赫，甚至本身还是个画家身份，其功底和能力办展都绰绰有余的那种，已经很多年没有出现在众人眼前了。
现在竟然对一个青年如此客气，让人不禁对年轻人的身份倍感惊奇。
其实徐邦达哪里是看在年轻人的面子上，分明就是看在了年轻人手里的东西上“东西出来了