可着急也没着急太长时间，因为过了一段时间，司莎突然暴毙了！
就死在她自己的房间里，脖子上插了一把刀，同时死之前，也将她那些最喜爱的小动物全部杀死了。
司马认为是她女儿不想再底下太孤单才拉上那些动物陪葬的，而我却不这么认为。
前面提到过，痋术是用死者的亡灵为媒介，而且冤魂的数量越多，这种痋术的威力也相应越大，杀掉这些小动物，恰好是增加冤魂的数量。
同时接下来司马的说法，也更加印证了他女儿就是一个痋术师的事实。
女儿死后，他痛不欲生，但是该做的事情还得做，风风光光的葬礼之后便是火化，也就是在这个时候出了岔子：
“火化尸体的时候，我为了再见女儿一眼就没有退出去，结果在那个火化炉里面全是哔哔啵啵的声音，而且那透明的玻璃壁上也全是小虫子的尸体，十分的恐怖。
这是最奇怪的一件事了……
不过火化完成之后也就没事了，安葬之后，我就出现了一种症状。”
这种症状就是每天睡觉的时候，都感觉有很多飞虫在围绕着自己，云南这里温度偏高，有些虫子也正常，可
是无论是用什么杀虫剂，这种声音总是不绝于耳。
在一次住酒店的时候，还有那种飞虫的声音，这让他十分的惶恐，开始想到了那种古老的邪术。
“尤其这些天，我已经不是单单睡觉的时候听到飞虫的声音了，就说现在，那飞虫的声音还是在我耳边不停地响着，就像是从骨头里面发出来的，我感觉一定是中了痋术！”
司马言之凿凿。
这个症状，还真的就是痋术。
前面司马也说了，司莎在火化的时候出现了许多小虫子，这也是痋术成功的前提。
“痋引”，是施行痋术必须的药丸，被活人吞下后，就会寄生于体内产卵，只需要大约三到五天的时间，卵越产越多，人体中的血肉内脏全成了蚴虫的养分，取而代之填充了进去。
在人尸形成的外壳中，当虫卵吸呋尽人体中所有的汁液和骨髓后，就会形成一个真空的环境，虫卵不见空气就不会变成蚴虫，始终保持着冬眠状态。
如果是在阴凉的环境中，甚至可以维持千年以上，所以直到今日发现的一些痋术尸体，切破人皮，里面仍然会有可能立刻出现无数象肥蛆一样的活的“痋引”幼虫
，但是根据保存程度的不同，也有可能里面都是早已干枯的虫卵。
司莎被火化的时候，一定就是将她身体内的痋引烧着了。
而现在司马身体里听到的飞虫声，就是痋术成功的前兆，再等一段时间，司马也会变成一具只剩虫子的尸体。
我把这一切跟司马说了，司马也是震惊，不停地喃喃：“她为什么要害我……为什么……”
为什么？
你抛家弃女的时候有没有想过为什么？
只不过这些话我没有对他说，毕竟在人家地头上，说这些完全没有必要，只会给自己找麻烦。
“对抗痋术，就必须做阴牌才能应对，供奉禁忌比较多，司老板你考虑好了吗？”
我开门见山，思想教育的事情轮不到我做，到这就是来做买卖的。
“可以，一切听佛牌张传人的安排。”
司马双手合十的说道。
对抗痋术这种已经濒临失传的邪术，鲁班牌里面还真的有所记载，这块牌子叫做虫王鹙神。
鹙是一种水鸟，是百虫之王，但是这里的鹙神指的却不是这种动物，而是一个人——刘锜。
宋朝的刘锜，是传说中灭蝗保穑之神。
宋景定四年，旱蝗，上敕刘
锜为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余。”
蝗虫之灾得到平定。
而且刘锜还有另外一重身份，是南宋抗金名将，他率兵打败了金兀术的金兵，取得丰硕战果，但却遭到秦桧的打击，排挤到地方做官。
在任上，适逢百年不遇蝗灾，他千方百计灭蝗，取得成绩，《恰庵杂录》记载道：淮南、淮东、浙西制置使刘锜驱蝗有功，宋理宗敕封他“扬威侯暨天曹猛将之神”。刘锜将军庙有一对联道：
卧虎保岩疆，狂寇不教匹马还。
驱蝗成稔岁，将军合号百虫来。
相传农历正月十三日为刘锜将军寿诞，这一天，官府会举行正式祭祀，百姓还要举行迎神活动，届时，各乡民肩抬刘锜将军像游街，称“待猛将”。人们将这一天搞得相当热闹，用来虔诚的表达对刘锜本人的纪念和对来年大丰收的期盼。
其实这样的“神”类人物应该是归于正牌行列的，但是他身怀将才，却因秦桧小人打击只能靠驱虫得荣，要说没有怨气，那绝对是假的。
所以供奉这虫王鹙神的阴牌