你一直说自己奉行天道，惩恶扬善。
但是你能告诉我，什么才是善，什么才是恶吗？
我知道，你们茅山与我们南洋巫师之间有世仇，我请你抛出世仇，站在中立者的角度评判一下。”
阮先生淡淡的说着，叶枫一时之间有些沉默。
“如果要论道的话，我的确不行，但是我可以告诉你，我评判善恶的标准。”叶枫看向阮先生：
“《道德经》第七十九章云：天道无亲常与善人。
后面还隐藏着一句话，叫“天道无亲常不与恶人”。
你是南洋人，我帮你翻译下这两句话的意思：天道让善人生活幸福，天道让恶人生活痛苦。
有些善人生活痛苦，那是由于过去世做过恶人，现在正处于“常不与恶人”的时期，这个时期过去之后，就会进入“常与善人”的时期，生活就会幸福。
有些恶人生活幸福，那是由于过去世做过善人，现在正处于“常与善人”的时期，这个时期过去之后，就会进入“常不与恶人”的时期，生活就
会痛苦。
《道德经》中再讲：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
所以我们道家的观点就是，人们本应没有善与恶的分别。
不过在我们的修行中，师父总是跟我讲修行要“返朴归真”，要“初心不改”。
正是因为我们道教认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以大家常说儿童天真无邪。
但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，人们渐渐蒙迷了原有的纯朴天性，所以我们在修行上要“初心不改”。
若进一步嗜欲无止，则会背道而驰。
我们学道修道，就是要使心性回归到先天的状态，抛弃一切后天所学会的“善与恶”回归到纯朴纯真的“初心”状态，这也是为什么“为学日益，为道日损”。
所以我的善恶观，就是最淳朴的善恶观。
你杀人了，就是恶，即便是为拯救更多人的性命，也是恶。
没有一个人可以随便剥夺其他人的生命。
如果换成我是你，我会与那邪祟战至身死，佑卫天道，也绝不伤人性命，取百年安宁。”
叶枫举起金钱剑，剑尖直指阮先生：“但是我尊重你的善恶观，正如道德经中所说，人和人之间本就没有善恶的区别。
但是你在我华夏之地杀了五十个同胞，对于我来说，就是恶人。”
阮先生有些赞赏的点点头：“叶天师对于道的理解，还真是有些超出我的预料。
所以我说，咱们是道不同不相为谋。
如果可以的话，我倒是很想和你做一个朋友。”
“下辈子吧！
我倒是也很愿意交你这个朋友。”叶枫说着，手中的金钱剑挽了个剑花：“以三打一，不好意思，只能是占你个便宜了。”
“我也没
想以一敌三。”阮先生猛地将手中的法杖插在了那桥面上，口中催动咒语，在这不大的桥面上，忽然出现了满满的冤魂和五毒。
他脱下了自己的长袍，身上布满了刀痕，一道一道，密密麻麻。
那些刀痕都在慢慢睁开，里面居然都是眼球，而且全是活的。
这些眼球全都滴溜溜的转着，看着叶枫等人。
“这些冤魂，全都是那些眼球的主人。
在学习南洋巫术之后，我的眼睛便是渐渐失明了，但是父亲曾告诉过我一种方法，可以让我重见光明。”那阮先生开始变得有些癫狂：
“开始的时候我只在手掌植入了眼球，让我重新看到东西，可是我很快发现，植入的越多，我拥有的能力越大，那种感觉实在妙不可言。
我对任何事物的敏感都远远超过普通人，可是这些眼睛大都只能在我身体呆一段日子，接着就需要新的眼球来替换。
这个术叫千目，可以通过植入死者的眼球来重新看到光明，还可以获得其他的能力，每植入一个陌生人的眼睛，我都会兴奋好一阵子，因为新的体验再次降临了。
可是，随后当眼球与我身体产生排斥反应后，我又痛不欲生。
我明白这不是一个长久的办法，父亲还告诉过我，如果要真正变成正常人，必须找到一对完全适合我的眼球，放进我本来萎缩的眼眶内才可以。
而且，死者的眼球里包含了他们各种各样临死的感觉，每植入一颗，我就多感觉一次死亡，再也没有比濒临死亡前的感受更刺激的了。
再加上那个卢勇的杀人取眼珠的手段又过于残忍，每一次的体验，都让兴奋的浑身发抖……”
阮先生放肆地笑道，仿佛刚才和叶枫论道的是另外一个人。
叶枫知道，这是千目之术，让恶，彻底侵