据史料记载，杨侗被杀之前，郁闷无比，只好焚香拜佛，祈福神灵：“愿来世再也不要生在帝王之家！”
一代帝王，竟然在生前为下辈子祈祷，可见他受到的心灵折磨有多严重！
事实上，这还不是最悲剧的事儿。
王仁则下手之前，对毒药的药性估算错误，下的分量有点儿轻，以至于杨侗喝完之后，倒在地上痛苦地翻滚，难以断气，王仁则倍感愧疚，这才拿出了备用的白绫，送杨侗上了西天极乐。
绕来绕去，还是失去了洛阳民心（九皋寒叟）
公众人物嘛，要经得起唾骂，接得住口水，方能显英雄本色。
有人质疑你，就有人支持你，天经地义的事儿。
支持王世充，自然是利益相关者，或者对他还抱有一丝期望的理想主义者。
好兄弟，搞面子工程不要紧，关键的是，你得坚持下去啊。
王世充熬了一段时间，发现一件也没坚持下来，完全是虎头蛇尾。
就拿处理朝政来说，看起来很勤勉，却始终抓不到重点，朝臣们嫌弃他也就罢了，就连门口的侍卫也嗤之以鼻，这是何等的耻辱！
可想而知，王世充在朝野的风评该有多低！
直到王世充派
人毒杀隋主杨侗，朝臣们开始对他彻底死心了。
某些人，更是看透了王世充的嘴脸：虚伪狡诈、沽名钓誉，叛逆弑主之恶徒。
620年2月，殿内监豆卢达递交了辞呈，新东家是长安的李唐帝国。
殿内监，正四品级别，主管皇帝的衣食住行、吃喝拉撒，堪称皇室门面。
如此机要的部门，如此高阶的官员跳槽，王世充觉得面子掉了一地。
不幸的是，豆卢达只是第一个吃螃蟹的。
随后，一批低阶官员纷纷出逃洛阳……
他奶奶的，要对领导有信心啊，既然如此，就别怪老子心狠手辣了。
王世充很快就发布了诏书：凡是在洛阳做官的，只要家里有一人逃跑，全家不管男女老少，一律诛杀！父子、兄弟、夫妻之间，只要相互告发就可免罪。
后来，限制令从官员阶层执行到庶民阶层
洛阳城周边，五家为一保，互相监督，如果有人全家叛逃，邻居却没有及时发现，四周的邻居都要被处死。
王世充的严刑峻法彻底激怒了老百姓。
他奶奶的，还有没有王法了，还有没有天理了？
生活在乱世，人命已经贱如狗。
可是，俺们想当
一条自由撒泼的狗，而不是被栓在一亩三分地上啊！
老百姓顾不得许多，只要逮着机会，他们就会带着家人集体出逃。
老百姓越是抵触，王世充越是严苛和无情。
王世充甚至放出话了，出门打柴的人，必须在规定的时间返回规定的家中，否则就要承担后果，简称双规！
想要稳住阵脚，高压统治是不够的，还得给自己搞点儿文治武功才行啊。
王世充一声令下：给老子出去打仗！
凡是随军出征的将士，必须把自己的家人交给朝廷做人质。
据史料记载，被羁押看管的军人家眷多达数万人，王世充拿不出足够的粮食供给，以致于每天饿死的多达数十人。将士们在外面抛头颅洒热血，家中亲人却无辜惨死，这事儿谁能够忍受？
这也就罢了，朝廷大肆征战，头等大事就是保障军粮的供给，这样一来，洛阳城的老百姓手里有钱，却没地方去买粮，只能活活饿着肚子。
老百姓无奈之下，竟然发明了新型的餐饮模式。
比如，把泥土放进瓦瓮，然后用水淘洗，等到沙石沉在底下，取出浮在上面的泥浆，再把糠麸掺进在里头，做成泥饼来吃。老百姓吃了
泥饼之后，身体变得肿胀，腿脚开始发软，更有甚者，尚书郎卢君业、郭子高等人直接饿死在山沟之中，景象惨不忍睹。
王世充的暴政让洛阳城民怨四起，这让远在长安的李渊嗅到了机会。
620年4月，李世民荡平河东，随后回长安城休了两个多月的长假。
620年6月，李唐的高层做出了一个决定：非弄死王世充不可！
客观的说，唐军连年征战，兵源减少，财政也有点儿吃不消，最好的办法其实是停下征伐的节奏，稳稳地发育一波。
好吧，可以这样想，就说明咱们只能做小老百姓，而非统治者！
真实的情况是，李唐政权的生存环境非常恶劣，尤其是东突厥始毕可汗，乘着中原大乱兴风作浪，惹是生非，唯恐天下不乱。
比如，始毕可汗暗中派遣使者前往洛阳，打算和王世充联手，一起对付李渊，为了拉拢王世充，始毕可汗投其所好，从牲畜圈里赶了数万头牛羊始毕可汗可能没想到，