天行有常，不奉二主为君。 当此界从一片混沌中诞生后，由天地育化而来的先天神明，就成为了世界的主人。 而后阴阳二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷，诸如人族、妖精之物开始出现在了世界当中。先天神明得天独厚，自诩为世界之主，余下万族便无不臣服其下，而为了更好的统治界中诸族，神明们又以山川万物为源，赐予符诏，敕封天官管理天下，后天神明遂由此诞生。 有言道，惟人也得其秀而最灵。 万族中，人没有精怪们那般悠久的寿元，他们受生老病死所困，便只能将期望寄托于神明之上，是以有了祭祀，有了香火奉养之说。但人又从阴阳二气中得到了唯一的灵秀，这使得他们生而拥有智慧，独出于神明之下的万族。 怀大智之人，多不甘于现状。 在见惯了生死离分后，一座小部族内的巫祝，开始寻求长生之法，他走遍万水千山，一面做那赤脚游医，一面则从人身上探索奥秘，终于，在步入耄耋之际，他找到了丹田内的灵根，以此感悟天地阴阳二气，竟一夜之间由白发老翁变作少年模样。 这名巫祝，便是众仙之祖，乞丘。 乞丘的变化一时震惊四野，使无数部族之人前来探讨这返老还童之秘，他亦毫不藏私，尽数将灵根修炼的道理广布于世。此后他闭关修行，在四百岁时创出一部阴阳道法，自此便开始广收门徒，以大力推行此部道法，福泽万民。 甫时，有一名山野农夫之子，生而灵秀非凡，黄家父母惊异于幼子资质，遂为其取名作道丰。 黄道丰家贫无路，虽天资不凡，却一直无法触及仙缘，在他十五之年，黄家父母以半生积蓄为幼子疏通门路，终是将他送入一富贵人家内，为其家中子嗣驱赶车马。而黄家父母之所以瞧中了这户人家，便是因其家中奉养有仙师不说，家主年轻一代的儿女们，正好也拜入了乞丘所设立的学堂。 黄道丰此人幼时便十分聪慧，更因家贫之故，行事颇有自己的一番章程。入府不过数月，他就和家主儿女们熟悉起来，家主偶有一日召见于他，见其灵根在身，颇具资质，便破例将他提为书童，可随家主儿女们旁听道法，自此，黄道丰有了修习道法的门路。 只是未过多久，寿到八百的乞丘便再无法突破桎梏，在众弟子眼前坐化而去。此事给了黄道丰很大一番刺激，他发现，即便循着道法修行，来日也不过只能达到乞丘一般的八百寿数，这比许多道行深厚的山野精怪都不如，便更无法与天官神明们相提并论了。 黄道丰心想，既然人的灵根有所不同，那么就不该让所有人都走上同一条道法之路。 这修行法门须得因人而异，因时而变才是！ 但旧时修士们皆奉乞丘为祖师，黄道丰这改易道法之举，便显得分外惊世骇俗起来。好在他虽承袭了乞丘之法，本身却不是其门下弟子，故不受伦理所限，大义所阻。 深究灵根之秘后，黄道丰撰写下十三部以五行为根本的新法，此时他已寿过八百载，身后亦有千百位追随之人。 他明白，推陈出新已是大势所趋，今当到了自立门户的时刻，遂在一处荒山内立下山门，取名为： 昭衍。 日月昭昭，流衍四方。 黄道丰期望着他所写下的十三部新法，能够如日光与月辉一般，照耀到世界的每一处角落。 只是时不待人，又过八百余年，寿到一千六百载的黄道丰也坐化了，其女黄庭钰承了衣钵，即位为昭衍第二代掌门。 她不孚众望，呕心沥血将十三部新法写完，并为其一一立名，作七书六经，成为昭衍的传承与根本。 有这直指大道的十三部道法，便会有人借此登得仙位，仙人们伟力无穷，莫说是敕封而来的后天神明，便是天庭中端坐的先天神明，他们也敢与之角力一番。 日月更替，仙家道门愈发昌盛隆达，人们再不奉养天官神明，只追随冯虚御风的修士们，期望着自身也有呼风唤雨的那一日。 天庭众神见此，心中自然怨愤不平，但此时的黄庭钰，却未因仙道的昌隆而感到快慰。 她总是忧心忡忡。 天地无二主，先天神明既是天地的子女，在诞生之际便顺理成章成为了世界的主人，此界的天运亦加诸于这些神明之上，并未分给其它种族丝毫，而没有世界的允许，就算仙道再是强大，界内的仙人们也无法羽化飞升，彻底得到逍遥。 即便是源至期仙人，在此界中也有寿尽之时，想要真正寻到长生， 就必须从世界中超脱出去。 此方天地的归属，成为了仙神两道之间，亘古难消的矛盾。 “乞丘为人族开辟的仙路，