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第二百三十三章 风起云涌(1 / 2)

西王母国。

卓娅抚着微隆的小腹,望眼欲穿的看着定边方向。

因为她心中的郎君就在驻守在那里。

陈长生让马涛带去的物资和工匠,不仅解决了西王母国物资匮乏的窘境,也大大提升了西王母国的生产力,促进了西王母国从原始部落社会向奴隶制和封建制社会的转变进程。

此时,在也先的攻击下,西南大片土地已经归附于西王母国。

之前以部落形态松散存在的羌人逐渐凝聚在卓娅的身边。

将他们维系在一起的不仅是也先的兵威刀剑,而是一个共同的信仰——对真神陈长生的崇拜。

陈长生在各部落中的形象也不尽相同。

有时候他是青面獠牙,无所不胜的战神。有时,他又是黄面圆眼,手握禾苗的谷神。有时,他又被描述成驱邪保民的保护神,还有诸如山神,水神等传说。

这全是因为西王母国经济社会发展的结果。羌人从大梁人那里学会了耕种,用毛皮制作衣服,还学会了采矿炼铁,在盐湖汲水制盐。

为了感激真神的庇护和福泽,羌人还大量的建筑庙宇,供奉真神陈长生。

当然,在庙宇周遭,逐渐就形成了大的定居点。

“无耻的休屠王正试图挑战我们的神的威严,我西王母国受真神庇护,不能坐视不顾。我以西王母的名义,征集国内勇士,护卫我神,杀灭休屠王部! ”当听说陈长生正在讨伐休屠王部的时候,卓雅再也坐

不住。

她要用举国之力,来护卫自己的爱人!

……

同样,在匈奴浑邪王部,一座大城的雏形也在形成。

匈奴人屡犯大梁,不仅抢东西。也掠夺人口。对匈奴人来说,人口基数少,生育率上不去,是一个卡脖子的大问题。所以,掠夺人口充实自己部落的实力就成了一个捷径。

这其中,就包括一些大梁工匠。

这些工匠虽然身怀技艺,但匈奴人以游牧为主,所以有才能也发挥不出来。

此时,为了讨好自己的真神,胡掖命令把这些汉人全都集中起来,到铁山筑城。

因此,在大梁工匠没有运来之前。筑城的工作也没有耽搁。

那些大梁人虽然也学会了放牧。甚至和当地女子生儿育女,但对大梁的思念之情是斩不断的。

他们把对故乡的思念之情全都寄托在这座城市上。

贾淳丰则负责城市的规划和整体设计工作。

当地的匈奴人也对城池有着一种纠结的情怀。一方面,他们对大梁的城恨之入骨,因为那些城池就像阻挡羊群横冲直撞的篱笆,让他们恨不能一下子拔出掉。

可是对自己的城,他们又由衷的感到骄傲和自豪。毕竟,这是他们自己的城,他们也可以和大梁人一样住在城中。这让他们的民族自豪感高涨。

所以,当他们听说休屠王的人正向自己的领地袭来,想要拔出这座耻辱之城,重新恢复匈奴人放马南山的荣光时,出奇的同仇敌忾起

来。

休屠王的崽子们,都是千年的狐狸,你跟我们玩儿什么聊斋?你们敢来,我们就能把你们打回去!

……

定边郡卫将军府。

陈长生也时刻注意着这两部匈奴人的动向。

他完全可以像从前那样,来个围魏救赵,命定边军直捣休屠王的统治中心,逼迫休屠王从浑邪王那里撤军。

但他并没有那么做,至少,现在还不想那么做。

生活在河西走廊的两部匈奴人本来是同源同种,如果他强力驱使浑邪王部攻打休屠王部,很可能引起浑邪王部的不满。哪怕是迫于他的神力,他们也很可能出工不出力。

毕竟,他们之间有很多交集和共同利益。两部人也相互通婚,互有你我。

但现在休屠王正在帮自己的忙,他愚蠢的试图用战争割裂自己兄弟和陈长生的关系。

这就像现如今大毛和二毛打架一样,开始只是教训。到后来打出了真火,就成了仇敌。

所以陈长生希望他们打。打得越热闹越好。然后他再以神的身份帮浑邪王部一把,这样,就会把浑邪王部牢牢控制在自己手中。

为了实现这个战略目的,他命令赵明亮部继续按自己的既定方针办,筑城,蚕食休屠王的领土。

一时间,定边军三万士卒,都成了工兵,土围子一个个修起来,每个土围子里都打至少一眼井。他要在每个土围子里都布置上几百到几千屯兵,相互呼应,无论匈奴人打哪一个土围

子,都会聚集上千,几千,甚至上万人。

也只有这样,他才不用漫山遍野的去找那些套马的汉子。才可以出动重兵,集中歼灭他们!

当然,为了吸取上次罗怀远兵败的教训。陈长生在定边也训练了一支特种侦查部队。专门负责侦

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