他徐其耀伸来一个巴掌，你置身事外去想，这不就是要钱吗？但是如果你置身事中你肯定会愤怒，你以为他在拒绝你，又可以气愤他心太黑，想得很多，无法专一，但是当你站在客位去想时，你肯定会想这货是要钱呢，不就是钱吗，按照当今行情，解决这事五十万两银子足够了。给他，钱是身外之物，让钱替你说话，替你办事，最终所有人都是你的工具，而成功者唯独就是你了。”
包武德说罢又拍了拍包全新的肩膀，很欣慰地笑了，仿佛这世界只有他是一切一切的主宰。
笑罢又道：“你每一天都有可能遇到不称心的人和不称心的事，你不要计较他们，让他们得意去吧，你忽视他们，藐视他们，过不了多久，他们都会成为你手上的工具，任你摆布，为你服务。所以做人要胸怀宽大，不能被敌人气弯了腰，这样你还怎么做事呢？”
包全新听罢更加佩服他这个超人般的武德叔了。
不过话说回来，做人做事你还真不能一条轨道两个轱辘走路，不能二元思维，老是将自己置身事中，将自己置于事件的当事者，并设身处地的寻找理由、寻找正义，认为事有公平，公平就在正义的一方，并认为自己与正义者是一体，有唇亡齿寒之心。比如两个临国打仗，你本身就置身事外，可是你却认为他们一定有打仗的原因，一国侵略一国是有原因的，侵略者是为了防御，他为了防御别人侵略他，所以他才发动战争。
难道发动战争者就是正义者吗？肯定不是正义者，但也不一定是不正义者，这就是事物有正负两面性，那么处理这个两面性的问题就需要智慧的单一性了。
不管他们谁对谁错，其实这事都与你不相干，你不能二元思维将自己置身事中，你得三元多元思维，你得站在第三者的立场看问题，无论他们怎样打肯定他们打有他们的道理，你不是当事者你不能参与事中，如果你要参与事中，那你就是二元思维将自己加入敌对双双参与了战争，你只能选择单一的智慧，无论你参与的这一方是不是正义者，你都要坚定的勇敢的参入其中，针对另一方发动战争，这就是二元思维的结果。
但是如果你是三元思维或多元思维者，那你就置身事外，谁也不支持、不参与、不调停，不做活事佬，不活稀泥，不趟浑水，而是以第三者的心态去看问题，用第三人的手段看待问题，那么你就要站在第三者的位置看战争双方谁是弱者，谁是被害者，这就需要用第一者的智慧去思考问题了，而智慧来源于利益，来源于私欲，更是权益的产生出处，那么你处理问题的方式就是权衡利弊了，权衡利益最大化了，而权衡利益最大化的最终手段仍是智慧专一，意志坚定，不能左顾右盼，而是看待问题要二元化，应用智慧要单一化，处理问题则要多元化。
为什么应用智慧要单一化？因为智慧来源于利益，也就是要求利益最大化，必须利益是专一化，追求利益最大化去解决问题，而问题是正负二元的，有正面也有负面，但是无论问题是正面还是负面，都要用智慧去单一化看待问题，这样才能多元化处理问题。
其实这一切皆为利往，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这便是处理外交的智慧的单一化手段，所以处理外交事务没共享、共存、共和之说，只有私利之往。
这也是客观处理问题的简约手段，也是所有官员和法律工作者应该具备的手段，特别是法官，法官必须以逻辑思维看问题，以第三者的立场处理问题，问题虽然是正负面的，但问题不是平衡的，所以所有第三者处理问题的手段都不是共同的天平手段，而是智慧的利来利往的惟一手段。
正是：
天下没有天平事，处理问题要多元。
智慧本来在私念，专一利益走更远。