洛阳，夜深人静。天空漆黑如墨，偶尔几道星光透过云层缝隙直抵人间，像是在诉说着古老的传说。远处的山峦在夜色中若隐若现，仿佛是天边尚未沉睡的巨兽。树影婆娑，伴随着夜风轻轻摇曳，发出“飒飒”的响声，小溪潺潺，流水声在夜的静谧中愈发清晰。陈云沉浸在万魔试心过后的收获当中。此时，他就像是一个淋了寒冷夜雨的人，泡到温泉里一般。那种体内丹炁的涌动，那种心境趋近完美状态，令他感到获益匪浅。忽然，眼前空气涟漪，一道雪白色身影出现。陈云侧头望去，只见恢复真实相貌的谢自然白裙飘飘，星光将她精致犹如艺术品一样的脸庞，映衬得熠熠生辉。美到发光，这原本是一个夸张的形容。然而此刻，他望着谢自然清新脱俗的仙姿玉貌，第一次发现，美到发光并非夸张的形容，相反，其实是一个实打实的描述。世间怎有如此灵人也？陈云心中感叹着，行礼动作丝毫不慢，“陈朴，见过谢真人。”谢自然凌空浮立，并没有看陈云，而是微微仰望星空，“一别许久，近来可好？”“朴甚好，有劳谢真人关心。”陈云感谢道：“方才多谢老师出手相助，否则我陷入魔境之中无法自拔，恐有为祸苍生之举。”谢自然缓慢凌空向前踏步，语气波澜不惊道：“即便吾不出手，你亦能自己抵挡魔境也。”陈云御风漂浮跟上前，苦笑道：“未必，我感觉自己心境磨练还不够。”“修为骤涨，心境跟不上，很是自然。”谢自然依旧缓缓在空中向前走，“想当初，吾二十七岁白日飞升，我亦如你那般不坚定，然，只要能坚守本心，任凭天地间风浪再大，亦无法撼动求道之志。”确实，自己修为提升速度太快，心境跟不上，是一件很正常的事情。陈云倒不是没有磨练过心境，事实上，自己一直以来都很注重心境。例如当初在日月潭洞天内，未来弟子就让自己看过开天辟地的场景，当时心境磨练了不少。而后，陈云父亲去世，他又经历了一次挣扎，最终在西王母提醒下，心境也有了许多提升。只是心境与修为一样，不同阶段适用又不同。上等法师适合的心境，未必适用于高功法师，高功法师适用的心境，又未必适用教主境界。此番，陈云还未来得及让心境与修为并驾齐驱，便遭受到地魔入侵心神，有些抵挡不住，也是人之常情。凡事都得有一个过程，不可能一蹴而就。陈云知晓，自己此番下山入世守护赵匡胤平安，兴许是正好磨练心境的大好时机。稍微闲谈了几句，两人已经凌空从洛阳城出来了。陈云有些好奇问道：“老师，我们去哪？”谢自然道：“吾去老君山，你又想去哪？”这话说得令人有点懵，我不是在跟着你走么，怎么还问我去哪里呀？陈云还以为谢自然在赶自己走，颇为尴尬道：“我以为老师相见，是带我一起去老君山。”谢自然道：“吾问的是，你心，欲往何方。”我心欲往何方？听到这個问题，陈云当真有点迷茫。自己转世投胎到此方世界三四十之久，原本不知道有仙人存在，一心只想改善家庭环境。而后，自己在父亲的“算计”之下，偶然有幸拜入了传道观门下。自此，自己一心求道，只为了能得道长生。陈云自问，得道长生，又是为了什么目的呢？为了活得更长久一些？为了能够明白大道运行，领悟到世间的真理？这些，好像都不重要。人生的意义是过程与体验，而不是最终结果。或许是谢自然的提问，陈云第一次感受得到，自己是为了修行而修行，简而言之，为了结果，好像忽略了过程与体验。过程与体验？这涉及到哲学方面了。陈云突然回想到苏轼的一首词。《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》里有一句词是这么写的：“此心安处是吾乡。”陈云答道：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这句话出自司马迁《史记.孔子世家》，大概意思是指：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁以他的举止作为行事准则，哪怕我达不到，但依旧神往。谢自然当然听得懂陈云并非表达品行的意思，而是在将大道比喻成高山、景行，表述其虽然目前还没办法达到那种境界，但一直在努力。她微微喊声称赞道：“你能有此念头甚好，望你修道之心能.如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”陈云道：“勤勉之。”谢自然话锋一转，“你可知我欲往何方？”陈云一怔，“老师不是先前言，去往老君山吗？”谢自然道：“是往老君山，可知为何？”陈云摇头道：“不知。”谢自然道：“老君山原名唤作景室山，伱可知它为何改叫老君山？”